1
00:00:00.500 --> 00:00:20.500
اه او يسأل عن حقيقة دعوة الشيخ محمد اه بن عبد الوهاب يقول فهل دعوته موافقة للمذاهب الاربعة؟ ام انها هي امر زائدة على ذلك نرجو ايضاحها مفصلا وشكرا لكم. يا اخ مصطفى عبد العليم من الموصل الجمهورية العراقية تسأل عن دعوة

2
00:00:20.500 --> 00:00:39.250
الشيخ محمد بن عبدالوهاب هل هي موافقة لما عليه الائمة الاربعة اي ما لك والشافعي والامام ابي حنيفة والامام احمد ام انها امر زائد على بهؤلاء نقول لك يا اخ مصطفى

3
00:00:39.500 --> 00:01:00.100
دعوة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب لم تأتي بامر زائد ابدا ولم يخالفها احد من المسلمين لا الامام ابي حنيفة ولا الشافعي ولا مالك ولا احمد بن حنبل. انما دعوته هي مقتضى ما في القرآن والسنة. يؤيده

4
00:01:00.100 --> 00:01:25.250
هؤلاء العلماء الائمة الاربعة وغيرهم وحقيقة دعوة الشيخ ليست امرا زائد بل هي كدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي معناها يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. هذه دعوة نوح. لقد ارسلنا نوحا الى قومه. فقال يا قومي اعبدوا

5
00:01:25.250 --> 00:01:44.200
اه ما لكم من اله غيره. والى عاد اخاهم هودا. قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره والى ثمود اخاهم صالحا. قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. والى مدين اخاهم شعيبا. قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله

6
00:01:44.200 --> 00:02:04.200
شاهي نغيره وفي حق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نورا اليه انه لا اله الا انا فاعبدون. هذه دعوة الرسل من اولهم الى اخرهم. بما في ذلك

7
00:02:04.200 --> 00:02:23.800
دعوة ابراهيم خليل الرحمن وامام الحنفاء ووالد الانبياء. وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه هذه دعوتهم كلهم. وهي الامر بعبادة الله وحده لا شريك له. وترك عبادة ما سواه

8
00:02:24.050 --> 00:02:47.450
وذلك ان الشيخ محمد ابن عبد الوهاب من اهل نجد رأى ان اهل نجد افتتنوا بالقبور كانوا يذبحون لها وينظرون لها ويستغيثون بها ويطلبون منها المدد. وربما طلبوا ذلك من الاشجار والمغارات وما اشبه ذلك. فعلم ان

9
00:02:47.450 --> 00:03:06.200
هذا هو ماء عين ما كان عليه المشركون الذين بعث فيهم النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يأمرهم بعبادة الله. وينهاهم عن عبادة القبور. ويقول ان الميت لا يضر ولا

10
00:03:06.200 --> 00:03:31.650
تنفع انما النافع الضار هو الله سبحانه وتعالى. واستدل على هذا بالايات القرآنية مثل قوله تعالى والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا

11
00:03:31.650 --> 00:03:53.750
مثل خبير فمعنى الاية هو ان الله سبحانه وتعالى ابطل ما يتعلق به عباد القبور من اربعة اوجه. اولا قوله والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير. اي ان هذا الميت الذي انت تدعوه وتذبح له

12
00:03:53.750 --> 00:04:13.000
له وتستغيث به وتطلب منه المدد ما يملك ولا قطمير وهي اللفافة الرقيقة التي تكون على نواة تمر فاذا كان لا يملكها فكيف يستطيع ان يجلب لك النفع او يدفع عنك الظرر؟ ثانيا قوله

13
00:04:13.250 --> 00:04:33.250
ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم. اي ان المدعوين من دون الله لا يسمعون دعاء من دعاهم كدعاء عبدالقادر الجيلاني ومعروف الكاخي في العراق وما اشبه ذلك فانك لو دعوتهم فانهم اول

14
00:04:33.250 --> 00:04:53.250
لا يملكون ولا قطمير. ثان لا يسمعون دعاء من دعاهم. هذا والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم. الوجه الثالث قوله ولو سمعوا ما استجابوا لكم ولو على سبيل الفرظ

15
00:04:53.250 --> 00:05:12.400
تقدير انهم يسمعون فانهم لا يستطيعون ان يجيبوكم بان يجلبو لكم نفعا او يدفعوا عنكم ضررا الرابع قوله ويوم القيامة يكفرون بشرككم اي ان الميت المدعو من دون الله يتبرأ من

16
00:05:12.400 --> 00:05:34.700
يوم القيامة ويقول يا ربي ما شعرت بعبادتهم اياياي كما في قوله تعالى ان تبرأ الذين طبعوا من الذين اتبعوا والايات والاحاديث في هذا كثيرة جدا. فهذه حقيقة دعوة الشيخ. فالشيخ محمد بن عبد الوهاب

17
00:05:34.800 --> 00:05:58.750
دعوة يقول لا ينبغي ان يصرف شيء من العبادة لغير الله. بل العبادة كلها لله وحده لا لا شريك له والعبادة معناها اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والافعال الظاهرة والباطنة. ومن انواعها الدعاء والخوف

18
00:05:58.750 --> 00:06:21.950
والرجاء والتوكل. ثانيا عقيدة الشيخ في باب الاسماء والصفات يرى انه يجب اثبات الصفات لله مقتضى ما اثبته لنفسه له رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل. نؤمن

19
00:06:21.950 --> 00:06:41.750
ان الله سميع بصير غفور رحيم. عليم بكل شيء مطلع على كل شيء ونثبت له صفات الذات ايضا كالوجه واليدين الى غير ذلك. مما اثبته اثبته لنفسه واثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم

20
00:06:42.850 --> 00:07:02.850
قال الامام احمد لا يوصف الله الا بما وصف به نفسه في كتابه. وبما وصفه به رسوله صلى الله عليه لا يتجاوز القرآن والحديث. وقال نعيم بن حماد شيخ البخاري المعطل يعبد عدما

21
00:07:02.850 --> 00:07:22.450
تشبه يعبد صنما والموحد يعبد الها واحدا فردا صمدا والامام الشافعي يقول امنا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وامنا برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد

22
00:07:22.450 --> 00:07:43.500
بسم الله والامام ما لك يقول الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة. هذه دعوة محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله تعالى فانه لم يأت بشيء جديد ولم يخالف الائمة الاربعة ولم

23
00:07:43.500 --> 00:08:06.650
يأتي بامر زائد. بل جاء بما جاءت به الرسل. والائمة الاربعة كلهم على هذا الذي دعا اليه الشيخ. وكذلك نحقق اتباعهم كلهم على على مثل ما دعا اليه الشيخ كما هو موجود في مؤلفاتهم ومصنفاتهم ان كصنع الله الحلبي

24
00:08:06.650 --> 00:08:18.451
رحمه الله فانه قرر ذلك في كتابه درر البحار وكذلك الامام النووي وكثير من المالكية والحنابلة غيرهم والله اعلم