غاية التغيير التي ترفع ما هي فهي اسلامية على منهج محمد صلى الله عليه وسلم وعلى منهج اصحابه وسلف الامة ان هي راية جاهلية اذا كانت الراية التي ترفع يجتمع الناس عليها. ليست راية الاسلام
فهي باختصار شديد الراية فهي باختصار شديد. راية جاهلية. ايا كانت هذه الدعوة والى شيء الى اي شيء انثمت والى اي وجهة اعتزى اصحابه لا تكون راية اسلامية الا في حال اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه والسلف
فان كان الامر على خلاف ذلك فهي جاهلية وان رغم انف من لا يريد لقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم في كتاب الامارة من قتل تحت راية عمية
يغضب للعصبة ويقاتل للعصبة او للعصبة فليس من امتي هذي الراية العلمية وفي لفظ عياذا بالله جاهلية يعني انه اذا قتل فليس في سبيل الله وانما قتل قتلة جاهلية نسأل الله العافية والسلامة
ما معنى الراية العلمية العلمية كما في النهاية لابن الاثير من العماء وهي الضلالة كالقتال في العصبية والاهواء واقع الفتن ما هو اليوم ايها الاخوة الرايات المرفوعة في كثير من الاحيان
لا ذكر فيها للاسلام اصلا لا يذكر الاسلام نهائيا في رايات التغيير في كثير من الاحيان الامر الاخر الاهداف المعلنة لا الخفية الاهداف المعلنة التي يصرح بها كثير ممن يريدون التغيير
لا لا تتحدث عن اقامة دين الله ولا عن احقاق حق وفق شرع الله او ابطال باطل ابطلته النصوص بل تركز في كثير من الاحيان على امور دنيوية محضة وكأن سبحان الله كأنا لم نخلق
الا للدنيا وكأن منكر الدين امر يرمى به خلف الظهور وانما ينظر الى امر المآكل والمشارب فقط اما امر الدين وما يعصى الله عز وجل به ويجاهر ليلا ونهارا سرا وجهارا
هذا لا يحرك في كثير منهم ساكنا ولهذا لا يتحدثون عنه لا في اهداف خفية بل والله في معلنة ماذا تريدون من التغيير استمع الى ما يقولون في التغيير ولا اعمم لا شك اني لا اعمم لهذا انا
ملازم لكلمة كثير من الاحيان وملازم لكلمة كثيرين من الناس حتى لا اعمم الكلام وعلى هذا فمن رفع مثل هذه الرايات فقد رفع راية الجاهلية لا يجوز ان يدعو اليها مسلم يؤمن بالله واليوم الاخر
فضلا عن ان يقاتل ويناضل ويجاهد في زعمه في سبيلها وها هنا امر مهم جدا في التغيير في كثير من الاحيان يطالب الناس بتعيين فلان وتمليك فلان. وان يتولى زمام الامور فلان
ويزهقون ارواحهم ليكون هو الحاكم دون غيره واعلم ان هذا ليس مقصدا مشروعا ابدا لان الواجب ان يطلب تحقيق امر الله لا ان يكون الملك لفلان او فلان اذا كان المقصود
ان يزاح فلان ويأتي فلان فقط لا شك ان هذا ليس في سبيل الله ان الذي في سبيل الله قد بينه النبي صلى الله عليه وسلم ان من قاتل ان من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا
فهو في سبيل الله ولنتأمل يا عباد الله هذا الحديث العظيم الصحيح الذي اتمنى ان ينشر في امة الاسلام اليوم وان يترجم لمن لا يعرف العربية حديث صحيح رواه النسائي وغيره
روى النسائي رحمه الله في تعظيم الدم. من كتاب السنن حديث ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يجيء الرجل يعني في القيامة. يجيء الرجل اخذا بيد الرجل فيقول يا رب هذا قتلني. فيقول الله لم
فيقول قتلته لتكون العزة لك. يعني لله في سبيل الله فيقول الله عز وجل فيقول فانها لي فيجيء الرجل اخذا بيد الرجل فيقول ان هذا قتلني. فيقول الله لم قتلته؟ فيقول لتكون
العزة لفلان فيقول سبحانه وبحمده انها ليست لفلان نسأل الله العافية والسلامة لان من قاتل ليكون الحاكم فلانا ولتكون العزة له فليست العزة الا لله. ولا يجوز ان يكون هذا هدفا. بينما الاول قاتل لتكون العزة لك. يعني قاتلت لتكون كلمتك هي
اما الثاني فقال لتكون العزة ولتكون الغلبة لفلان. ولهذا روى النسائي هذا الحديث عن جنده قتلته على ملك على على ملك فلان يعني حتى يكون فلان هو الذي يتولى. قال جندب بعد ان روى الحديث
اتقها يعني اتق ان تدخل في حرب تزهق نفسك او نفس غيرك لاجل ان يكون فلان هو الحاكم