1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هل صحيح ان الجن يتلبس بالانسان وانه يدخله فيتحدث بصوت اخر ويحركه واحيانا يكون هناك اشخاص

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
يصرعون ويضربون انفسهم بسبب سماع بعض الايات. فهل هذا قد وردت في صحته ادلة ام انه محظ وساوس تدفعهم الى هذا الفعل وجزاكم الله خيرا. الحمدلله بل هذا من الحقائق التي اثبتها الدليل النقلي والحسي

3
00:00:40.250 --> 00:01:00.400
وقد اجمع اهل السنة والجماعة رحمهم الله تعالى على ان الجان قد اقدره الله عز وجل على النفوذ في بدن الانسان. ولم يخالف في ذلك الا الفلاسفة والعقلانية الا الفلاسفة والعقلانيون من المعتزلة وغيرهم

4
00:01:00.900 --> 00:01:20.900
واما اهل السنة والجماعة فهم متفقون كلمة واحدة على ان من جملة ما اقدر الله عز الجني انه ينفذ في بدن الانس. وعلى ذلك قول الله تبارك وتعالى الذين يأكلون الربا

5
00:01:20.900 --> 00:01:44.950
لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس. فهذه اية قد تواتر عن اهل السنة والجماعة مفسرين عقديين وفقهاء انهم يستدلون بها على اثبات ان الجن يدخل في الانس. وفي صحيح الامام مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى

6
00:01:44.950 --> 00:02:14.950
عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم التثاؤب من الشيطان. فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع فان الشيطان يدخل. فان الشيطان يدخل. والواجب حمله الفاظ الشريعة على ولا يجوز تحريفها او او تأويلها او اخراجها عن دلالتها الا الظاهرية الا بدليل ناقل

7
00:02:14.950 --> 00:02:34.950
لان المتقرر عند العلماء ان الاصل هو الوجوب على الظاهر حتى يرد الناقل عنه. فهذا دليل يدل على ان انه يلج في بدن الانسان. وقد ثبت في السنن والمسانيد. ان مجموعة من هؤلاء الذين اصيبوا بشيء من مس

8
00:02:34.950 --> 00:02:54.950
وتلبس الشيطان قد جاءوا بهم الى النبي صلى الله عليه وسلم فعالجهم. في قضايا متعددة وان كان في كل واحد من اسانيدها مقال الا انها بمجموعها ترتقي الى درجة الثبوت مع ما مضى من الادلة. مع ما مضى من

9
00:02:54.950 --> 00:03:14.950
من الادلة والاجماع. ولا ينبغي الخلاف في هذه المسألة لانها مع توارد الادلة النقلية عليها فان الحس يثبتها. فاننا لا نزال بعض الناس يصاب بشيء من الامراض من مرض المس. فيتخبطه الجان

10
00:03:14.950 --> 00:03:34.950
يبدأ يتصرف تصرفات ليست هي تصرفاته عادة. ويتكلم بكلام ليس هو كلامه عادة. بل وربما يخبر باماكن لم يزرها ولم يسمع عنها ويسمي اسماء لا يعرفها هو ويخبر باخبار غيبية عنه

11
00:03:34.950 --> 00:03:56.500
لا يدري عن حقيقتها وربما بعض القراء ضرب الجان الملابس والظرب في الظاهر يقع على الانس ولكن اذا استفاق الانس وشفاه الله فانه لا يحس بالم الظرب لان الظرب حقيقة وقع على الانس

12
00:03:56.600 --> 00:04:16.600
ولا ينبغي ان نفتح قلوبنا ولا اسماع رؤوسنا لما يقرره الاطباء النفسيون الغربيون او من تأثر بهم من المسلمين في انكار هذه القضية. فان من ينكر هذه القضية جاهل بعقيدة اهل السنة والجماعة وبادلة

13
00:04:16.600 --> 00:04:36.600
الشريعة فهي مسألة شرعية لا طبية ولا شأن لها بالطب. والدليل الشرعي فالمرجع في اثباتها الى ادلة الشرع وقد اثبتت ادلة الشرع كتابا وسنة واجماعا. ان هذه المسألة ان الجني يدخل في الانس ويتكلم

14
00:04:36.600 --> 00:04:56.600
وعلى لسانه ويتصرف فيه بل وربما قتله. اذا اراد الله عز وجل ذلك. وهذا ليس بمقدور جني ابتداء وانما الله عز وجل قدر كونا ان يقدر الجني على ذلك فالامر بيد الله تبارك وتعالى. والله اعلم