السلام عليكم ورحمة الله ما زلنا بنواصل حديسنا مع المهندس فاضل في آآ الرد على كتاب انت تحكم انت تقرر لكن المهندس فاضل كان في هولندا عشان يعمل حوار مع آآ صاحب فيلم فتنة اللي هو فيلدر الذي اساء فيه للنبي صلى الله عليه وسلم لكن الحقيقة بيقولوا ان هو
هرب من الحضور ما جاش ونظر واحد تاني شهد في كلام في غياب المهندس فاضل حصل انه في بعض الشكاوى وصلت لادارة النايل سات بعتت لنا جواب للبرنامج ان احنا بنسيء الى الاخوة المسيحيين ده نص الجواب
يعني وخصوصا في برنامج سهرة خاصة طبعا انا قلت لكم الحلقة اللي فاتت ان فزاعة الفتنة الطائفية هتبتدي تشتغل. يعني من المفترض ان النهاردة يساء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. يساء للقرآن يساء
سنة وحتى وانا بارد علمي ورد مهزب على مدار الحلقات اللي شفناها كلها المهندس فاضل. والحلقتين للدكتور حسام البخاري الا ان ده ما عجبش البعض اللي بعت شكاوى كي ان احنا بنشعل الاساءة الى الاخوة المسيحيين كما يقال في نص الخطاب. فعايز اشوف تعليقك قبل ما نبدأ. طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول
لازم الاخوة في النايل سات يفهموا هم ليه الناس دول راحوا لهم؟ لان الطبيعي ان هم كانوا يروحوا الى جهات التحقيق والقضاء والنائب العام لكن عشان مش لاقيين غلطة ومش لاقيين كلمة يمسكوها علينا راحوا رايحين وعاملين شكاوى كيدية. لزلك النايل سات لازم تكون فاهمة القضية اللي بتحصل
دلوقتي فاهمة ان في هجمة كبيرة على الاسلام انا عمرنا ما اتكلمنا في المسيحية. انا ما بتكلمش عن المسيحية. انا مش جاي اتكلم في المسيحية. انا بتكلم عن الاسلام في هجوم على الاسلام فانا بدافع عن الاسلام. في كتيب اسمه انت تحكم وانت تقرر كتيب تنصيري ومخطط تنصيري بيتعمل على ولادنا في الجامعات وفي
في معرض الكتاب فاحنا بنواجه هزا الكلام وبنتكلم فيه. لكن انا مالي ومال المسيحيين انا ما بتكلمش في المسيحية ابدا. نعم. وهم لو لقوا اي ثغرة كانوا دخلوا منها. لذلك على الاخوة في الناس يفهموا
ان في مسألة اسمها مسألة حرية التعبير ومسألة دون الاساءة ومسألة المحتوى بتاع القنوات اللي هم بيحملوها هذا امر رجعي يقولوا لهم روحوا على جهات التحقيق حكم محكمة. واهلا وسهلا بهم. لكن هم عشان مشتاقين غلطة. ده يا راجل بص احنا يا اما كنا بنرد على زكريا بطرس وافتراءاته وقلة الادب. اه
قلة ادب على الرسول عليه الصلاة والسلام. يا اما كنا بنرد على الكتاب دوت. يا اما عملنا حلقات بطلب رسمي علني الناس عارفاه من قداسة البابا شنودة. يعني البابا شنودة هيطلب
طب ونسيبه احنا قلنا لهم لبيك لبيك وردينا يعني لبينا طلبه فمعلش ما حدش يزايد علينا في الامر دوت اللي احنا نقدر نسيء ده انا خريج تنس مسيحية واصحابي لحد النهاردة مسيحيين. ازيل المسيحية ازاي؟ هذا الكلام غير مقبول اطلاقا وعلى الاخوة في النايل سات لما حد يجي لهم بشكوى كيدية يرسلوه الى جهات قالوا له نروح على جهاز
في تحقيق روح على النائب العام رح على مطرح ما انت عايز ويواجهونا في المحاكم. بس لكن عشان ما فيش ثغرة عندنا اطلاقا حد قدر يعمل بها حاجة. نعم. بس. طيب احنا
مع المهندس فاضل الحقيقة في آآ استكمال كلامنا حوالين الكتيب اللي بيوزع في التاكسيات والمعارض الكتاب وبعض المدارس وقدام الجامعات عن انت تحكم انت لكني ما زلت باكرر انه في بعض لوبي موجود على الانترنت بيصفني بالتعصب والهجوم مع ان انا ما بتكلمش حاجة خالص. انا جايب ناس متخصصة بتتكلم كلام
اكاديمي كلام محترم ندافع فيه عن دينا عن قرآننا. زي ما انت بتزعل ازا حد كلمك في الكتاب المقدس احنا بنزعل جدا لما حد يكلمنا ويشكك الناس في او لما يساء للنبي بالفاز يعف لساني ان انا ازكرها على الهوا. اسكت ازاي؟ ده انا لو اسيء لرئيس الجمهورية هطلع اكسر الدنيا اللي ده رئيس بلدي
ما ينفعش لابد ان يكون محترم انتخبناه ولابد ان يكون محترم. فهزعل وهتلاقي الصحفيين هيردوا على من يسيء. فاذا ما اسيء الى النبي صلى الله عليه وسلم من باب اولى ان انا ارد
بكلام علمي بكلام منطقي بكلام موثق بدون ادنى كزب او افتراء كما يكزب او يفتري الاخرون. والا كان النايل سات تحاسب البي بي العربية اللي عملت فيلم متنصرون اساءت فيه للاسلام وزكريا بطرس سب النبي عليه الصلاة والسلام وعملوا صفارات والفيلم شغال عشان يقطعوا السباب الموجه
وصول الله للمسلمين. عشان باقول الكتاب المقدس اي طبق مقدس ومن ضمن الكلام اللي فيه فيه كلام ربنا ايه فيه ايه الموضوع؟ لان ده فيه ناس بتكفر لنا عشان نقول الكتاب المقدس فاحنا بنتكلم بمنتهى الموضوعية الحمد لله ومنتهى الادب بادب حوار الاسلام
نعم. نعم. نكمل حديثنا يا بشمهندس. نكمل فانت تحكي انت تحكم خلاص. احنا المرة اللي فاتت اتكلمنا في مسألة هو يعني ادعى ان ان عشان السيد المسيح اتولد ولادة عجيبة
يبقى هو يستحق العبادة. والكلمة في الولادة العجيبة وقارناها بولادة سيدنا ادم. اتكلم في القاب السيد المسيح واتكلم في مسألة آآ رح الله واتكلمنا فيها ايضا شرحنا الموضوع دوت. نعم. النهاردة عايزين نتكلم في مسألة كلمة الله. نعم. يعني النصارى بيحتجوا على الوهية السيد المسيح من القرآن الكريم على اساس انما المسيح عيسى ابن مريم
رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه. نعم. اول حاجة خلي بالك ايه؟ القايمة هو ايه؟ القاها الى مريم. هل لو لو لو الكلمة هي الله ينفع نقول القاها كلمة القاها. ادي اول حاجة يعني كلمة كلمته القاها. فلو الكلمة هي الله تلقى هذا اول
ده برضو يعني مشاهدة سريعة كده جت لي دلوقتي. مم. الحاجة التانية هذا الاحتجاج الحقيقة آآ قديم مستهلك. آآ نصارى نجران استعملوه مع النبي صلى الله عليه وسلم وسألوه عن المسيح الست تزعم انه كلمة الله وروح منه
وقال بلى قالوا فحسبنا كفاية علينا فانزل الله عز وجل فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله يعني ايه بقى آآ الامر فيه تلبيس. موضوع ان ان الكلام يحتمل معاني مختلفة هو ده معنى المتشابه
من القول يعني انا مسلا ممكن اسمي الشيء مسلا اقول مسلا ايه انا اكره استغلال التجار مفهوم اقصد ايه؟ نعم. اكره استغلال تجاري اكره استغلال التجار للفقراء. نعم لكن ممكن يجي بعض التجار عندهم اجندة خاصة عايزين يقلبوا كلامي فيقولوا شايفين فاضل بيقول ايه هو بيكره استغلال التجار يعني بيكره استغلال الدولة للتجار
فيطلعوا نفسهم هم البرءاء هنا. هنا بقى الامر دايما اي كلام في الدنيا ممكن يتفهم بطريقة صح او بطريقة غلط. على حسب السياق نفسه. نعم. فتلاقي اصحاب فطرة التوحيد السوية فاهمين معنى الكلام. هم. وتلاقي برضو اصحاب القلوب المريضة اللي عندهم يعني هواهم في شيء عندهم
شذوذ فكري هيحاول يفهم ايضا فلما الاقي نيجي كلمة الله ايوة هو كلام الله غير مخلوق مثل القرآن لانه صفة الله زي حياة الله. هي حياة الله مخلوقة وعد الله
آآ حسب معظم اهل السنة كلام الله اللي هو القرآن الكريم آآ غير غير مخلوق غير مخلوق ولكن المسيح كلمة الله. معنى كده ان المسيح غير مخلوق؟ لأ طب ما هو ما هو ربنا بيقول
بيت الله. بيت الله مخلوق ناقة الله ارض الله. يبقى مش كل ما ينسب الى الله يبقى غير مخلوق. نعم. الامر التاني فيه في اللغة العربية شيء اسمها تسمية الشيء باسم سببه. مم
ولك قبضنا على عين من عيون الاعداء مم. احنا قبضنا على بني ادم كامل. على جاسوس. جاسوس. ورجلين وايدين وكل حاجة. اه. لكن دي سميناه عين. لان السبب مشكلته ان هو عين. نعم. ان هو جاسوس. نعم
سمي عين. ربنا يقول لك ايه؟ فتحرير رقبة مؤمنة. وانت هتروح تشتري رقبة! انت هتشتري بني ادم كامل وتحرره! تحرير العبيد! سمي رقبة لان اغلال الرق تكون في رقبة الانسان تقيد الانسان. نعم. نفس الكلام الاله الخلق امر. فاحيانا الخلق يسمى باسم
امر فيسمى المسيح الكلمة لانه خلق بالكلمة. كن فيكون. نعم. ماشي؟ دي حاجة مهمة جدا. دلوقتي هم الاخوة في الكتاب ده استدلوا بالاية ال في ال عمران آآ سبعة واربعين. ماشي
ال عمران سبعة واربعين عندنا هنا يا سيدي اهي بيقولوا ايه اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه. اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين
نعم. ماشي اهي اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه. اولا كلمة منه يعني مش الكلمة الوحيدة. نعم. اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة من المقربين
ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين. قالت ربي انا يكون لي ولد. هنا بقى ده اللي ما بيجيبهوش هم بقى ولم يمسسني بشر قال كذلك الله حد يقرا كده معي يا جماعة. ركز كده معي. يخلق ما يشاء. الله! اذا قضى امرا فانما يقول له كن
يبقى الكلمة دي كلمة خالقة ولا مخلوقة مخلوقة وربنا قال اهو يخلق ربنا بيتكلم عن السيد المسيح بيقول ان هو خلقه. نعم خلاص يبقى ما ينفعش حد يزايد علي ويجي لي بمقص سحري يقص لي كلمات من الكتاب بتاعي ومن القرآن ويستعملها بهذه الطريقة. لن نسمح لهم بهذا
نعم. تمام؟ الحاجة التانية عندنا سورة النساء مية واحد وسبعين زي ما قلنا القاها وكلمة وكلمته القاها الى مريم. مش محتاج عشان وقت برضو نطلع كلمة القاها لوحدها بتدي معنى برضو انها ليس الله. نعم. ويمكن يكون هو الله ويقول القاه. نعم. ربنا هيلقى. كويس. ماشي. الحاجة التانية
هنيجي نلاقي آآ آآ كلمة روح الله. واحنا اتكلمنا فيها قبل كده. لكن انا فاتني اقول ان ليس المسيح فقط اللي هو اتسمى روح الله. نعم. ادم اتقال فيه وانا
تخطو فيه من روحي. سيدنا جبريل نزل به الروح الامين. نعم. واخد بالك ازاي ؟ والسيد المسيح وروح منه نفس الكلام ده. نعم. تمام؟ ازا الاية اللي هي استخدمت اللي هي آآ في سورة النساء. نعم. آآ انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته
ايوة القاها الى مريم وروح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا يستنكفان. لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا المقربون. ايوة خلينا الحقيقة عشان نوريها للناس. من يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم الاية اللي الاخوة بيجيبوها. نعم. في الكتاب بتاع انت تحكم وانت تقرر. بييجوا يسيبوا خمس
السطور ويستغله سطر ونص يقول لك ايه انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم لا تعال نقراها من الاول بقى يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم. ما تبالغوش. ولا تقولوا على الله الا الحق. مم. انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله
القاها الى مريم وروح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة. بلاش كلمة الاب والام الروح القدس دي. مم. انتهوا بطلوا الكلام ده خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض وكفى بالله وكيلا. بص بقى لن يستنكف المسيح مم. ان يكون عبدا
ان لله شرف ده شرف له يبقى عبد لله. ولا الملائكة المقربون. نعم. ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا. نعم. مش عايز حد قول ايه ده ايه ده انت هتلخبطها ولا ايه ؟ هتقولوا على السيد المسيح عبد؟ هو احنا اللي بنقول وده ايه ؟ ده الكتاب المقدس اهو. ماشي؟ نسخة الاباء اليسوعيين. تعال نفتح الكتاب
مقدس نسخة الاباء اليسوعيين على سفر اعمال الرسل. نعم. تمام؟ يا سيدي صفحة تلتمية واحد وتمانين تلتمية واحد وتمانين اهو هنشوف بطرس بطرس ده اقرب المقربين للسيد المسيح ده زي السيد ابو بكر الصديق كده عندنا. سيدنا بطرس بيقول ايه
وانا اقول سيدة وانا اعنيها. لان الحوارين دول كانوا مسلمين في اعمال الرسل تلاتة تلتاشر ان اله ابراهيم واسحاق ويعقوب اله ابائنا قد مجد عبده يسوع الذي اسلمتموه انتم وانكرتموه امام بيلاطس. يبقى وصف السيد المسيح بانه عبد. نعم. شرف للسيد المسيح. وشرف لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام يكون عبد لله
سبحان الذي اسرى بعبده. بعبده ليلا من البيت الذي ينهى عبدا اذا ما بنجيبش شيء من عندنا. نعم. انا لما اجي امسك مسلا اه اه الكتاب اللي هو بيتوجه ولائي تاني برضو يقول لي الانجيل الشريف. هم
برضه احنا قلنا المرة اللي فاتت مش عايز مسلمين يظنوا ان كلمة الانجيل الشريف دي فيها مؤامرة او ان السبب ان احنا مسلا بيحاولوا يقربوا ده من ازهان المسلمين. ما فيش داعي
نعيش في نزرية المؤامرة. الانجيل الشريف اكتشفوا ان فيه بشارات بالنبي صلى الله عليه وسلم. فعلم انه يتشرف صلى الله عليه وسلم. وانا هوريكم دلوقتي ادي يا سيدي كتاب صحيح البخاري
ماشي؟ معروف كتاب صحيح البخاري الجزء الاول هنفتح حديث مشهور جدا واي طفل في الشارع عارفه. الرسول عليه الصلاة والسلام في اول لقاء مؤلم مع جبريل حصل ايه؟ مم حتى جاءه الحق وهو في غار حراء فجاء الملك فقال اقرأ قال ما انا بقارئ
قال فاخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني قال اقرأ قلت ما انا بقارئ. فاخذني فقدتني ثانية حتى بلغ مني الجهد ثم ارثني فقال اقرأ قلت ما انا بقارئ. فدي حاجة معروفة الرسول عليه الصلاة والسلام هو
اتقال له فقال ما انا بقارئ. نعم. طب تعال بقى نمسك النسخ الانجليزية دلوقتي الاول. اه. انا معي دلوقتي اهو جيل اللي هولي بايبل اللي هو نسخة الملك جيمس. مم. ودي اشهر نسخة واكثر النسخ انتشارا في الغرب
في ايزيا اللي هو اشعيا تسعة وعشرين حداشر وتريد تقول لواحد ما بيعرفش يقرا تدي له الكتاب ازكره كلام كلام ربنا تقول له اقرا يقول لك ما بعرفش اقرا. طيب تعال نمسك الانجيل ده بتاع البروتستانت
اللي هو هولي بايبل نيو انترناشيونال فيرجن هنشوف بيقول ايه كلام عجيب جدا. ايزيا تسعة وعشرين حداشر. هم. يعني الصحف اللي فيها كلام ربنا يعني ما بعرفش اقرا ما انا بقارئ. مم. تعال بقى نشوف
النسخة العربية المشتركة. خلاص ما فيش داعي للنسخة العربية المشتركة. بتقول ايه في سفر الشعية تسعة وعشرين حداشر. ثم تناولونه لمن لا يعرف القراءة وتقولون له اقرأ هذا فيجيب. لا اعرف القراءة. واضحة
مم. بين على الشاشة لا اعرف القراءة. مم. النسخة اليسوعية معلش انا بس عشان اوري الناس الامور اللي بتحصل بتبقى واصلة لاي لاي درجة الشعية ثم يناول الكتاب لمن لا يعرف القراءة ويقال له اقرأ هذا فيقول لا اعرف القراءة. ما انا بقارئ. تعال بقى نشوف ايه النسخة
ايه اللي بتتباع بجنيه وبخمسة جنيه وموجودة في التابلوه عند اخوانا اللي بيوزعوا الكتاب دون في التاكسيات؟ مم. نشوف مكتوب فيها ايه الذي يدفعونه لعارف الكتابة قائلين اقرأ هذا فيقول لا استطيع لانه مختوم او يدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة
القراءة خلي بالك. مم. فيقول له اقرأ هذا فيقول لا اعرف هل كتابة. الكتابة. اه. يعني الاناجيل الانجليزي كلها بتقول او تريد. مم. ما اعرفش اقرا. اه. والانجيل العربي اليسوعية
تلتميت جنيه النسخة العربية المشتركة اللي بمية جنيه اه بيتقال الكتابة. اه. ليه؟ عشان ما تبقاش معنا القارئ. اه. فلازم الناس تعرف الناس بتلعب ازاي من وراها والى اي مرحلة وصل الامر. عشان انت اي عيل في الشارع عارف كويس
هو اللي قال خلي بالك بقى من حاجة انا هوريهم في في الانجيل ازاي انا في القرآن الكريم ازاي انا عرفت ان هذا الكلام لازم يكون موجود عندهم صفحة مية وسبعين سورة الاعراف مية سبعة وخمسين. نعم. سورة الاعراف مية سبعة وخمسين
بتقول ايه شف يا سيدي اهي الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة انجيل مكتوب ان هو بيقول ما انا بقارئ. اه. واخد بالك ازاي؟ مكتوب. طيب. مش بس هنا
ده كمان ربنا بيقول لي ايه كل اللي انتم محتاجينه حد عنده علم الكتاب عشان يقول لكم الحقايق. هم. نفتح صفحة متين خمسة وخمسين. في قرآن سورة الرعد. اخر اية في سورة الرعد. نعم. صفحة متين خمسة
خمسين في القرآن الكريم. نعم بتقول الاخوة المسيحيين والاخوة اليهود ويقول الذين كفروا لست مرسلا. انت يا محمد مش رسول. رسول. قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب. علم الكتاب. اللي عنده علم ما هو الكتاب الكتاب المقارئ والانجيل. اه اهل الكتاب الكتاب
الكتاب المقدس اللي عنده علم الكتاب هيوريكم فين الرسول عليه الصلاة والسلام في الكتاب. نعم. بس. يبقى نمرة واحد كلمة ان المسيح هو الكلمة ما جتش على لسان المسيح ولا مرة. مم. دي حاجة عايزين نبقى فاهمينها. مم. بولس جه بعد السيد المسيح ومع زلك مقالش ابدا ان هو الكلمة. خلي بالك بقى
الكلام ده كان خطير جدا بطرس ما قلهاش. يهوذا ما قالهاش. اخو يهوذا ده اخو المسيح مش هياخدوه زي الاسكريوطي. اخو السيد المسيح. ماشي؟ ولا يعقوب قالها. مين اللي قالها؟ كاتب انجيل
يوحنا نادي الانجيل يوحنا احنا ورينا قبل كده هزا الكلام انه كاتب مجهول. هذا الكلام موجود اهو في النسخة اليسوعية صفحة متين سبعة وتمانين اتفضل ادي يا سيدي وليس لنا ان نستبعد استبعادا مطلقا الافتراض القائل بان يوحنا الرسول هو الذي انشأه. ولكن معظم النقاد لا يتبنون هذا الاحتمال
وبعضهم يتركون تسمية المؤلف مؤلف انجيل يوحنا. فيصفونه بانه مسيحي كتب باليونانية في اواخر القرن الاول يعني بعد ميت سنة في كنيسة من كنائس اسيا. الله اعلم اي كنيسة. حيث كانت تتلاطم الطيارات الفكرية بين العالم اليهودي والشرق الذي اعتنق الحضارة اليونانية. مم. ده كلام خطير جدا. ان انا
دلوقتي كلمة ان هو الكلمة ويتسمى اللي هو الكلمة والكلمة هو الله والكلام ده كله. هذا الكلام غير صحيح. غير صحيح. نعم. غير صحيح. نعم. اه ما عرفش احنا عندنا وقت قد ايه معنا
حتة بقى. اتفضل. ان السيد المسيح بلا خطيئة. دي نقطة اعتمدوا عليها كتير جدا. ودايما كان الحقيقة المناصرين يقولوا المسيح ولا محمد محمد اللي كان يقول اني لاستغفر الله في اليوم ليلة مائة مرة. مائة مرة. ومرة سبعين مرة. واني لاتوب الى الله. ولا المسيح اللي بلا خطية
اتفضل ادي في صفحة اربعتاشر بيقولوا في الكتاب اللي هو لانه قدوس بلا خطية من عذراء مم قال لك ما هو مش ورس الخطية ان ابوه ما لوش اب. مم. وامه عذراء فما فيش خطيئة. مش اول واحدة لو تجوز يبقى عندها خطيئة. يعني هو هو الجواز خطية؟ حاجة
الحاجة التانية هي السيدة العذراء ما ورستش الخطيئة دي من ابوها وامها. فدي نقطة برضه ما حدش عارف يجاوب عليها اي له طبيعة تليق بالالوهية وطبيعة بشرية كاملة يستحق به ان يمثل قضية الانسان. عندك برضو هنا بيقول لك
ان هو ان المسيح هو الوحيد بدون خطية. مم. المسيح هو الوحيد بدون خطية. مم. آآ صفحة خمسة وتلاتين معلش انا بوري بس الحاجات اللي هم قالوا عليها بدون خطية وبعد كده نشوف بقى
عصمت المسيح من الخطية. هم. ماشي قال لك ايه؟ لا توجد في القرآن اية واحدة تبين ان المسيح طلب الغفران او طلب منه الاستغفار عن خطية. مم تصدق بقى عندهم حق. انا مش هاوريهم القرآن انا هاوريهم الانجيل. هم
اصل الناس لو تقرا كتابها السيد المسيح انا مطلعه بيستغفر مرتين من خطاياه في الكتاب المقدس. مم تعالى نشوف. اتفضل. مم عربي ولا اجنبي؟ لأ هنشتغل عربي دلوقتي. اه اتفضل
شف يا سيدي عندنا السيد المسيح في المزمور رقم واحد واربعين في العدد اربعة صفحة ربعمية اربعة وتلاتين اهو اتفضل يا سيدي بيقول ايه انا قلت يا رب ارحمني اشف نفسي لاني قد اخطأت اليك
مم يا رب ارحمني اشف نفسي لاني قد اخطأت اليك. تمام. خلينا نكمل الحتة دي برضو معلش اعدائي يتقاولون علي بشر. بيتكلموا علي بالشر. مم. متى يموت ويبيد اسمه؟ وان دخل اليراني يتكلم بالكذب. مم
قلبه يجمع لنفسه اثما يخرج في الخارج يتكلم كل مبغضية يتناجون معا علي. هم. علي تفكروا باذيتي. يقولون امر رديء قد عليه حيث اضطجع لا يعود يقوم. ايضا رجل سلامتي الذي وثقت به اكل خبزي رفع علي عقبه. الراجل اللي انا وسقت فيه
واكل خبزي رفع نعم. تعال نمسك انجيل يوحنا اصل الناس يقول لك ايه انت بتجيب ايه يعني ده المزامير. مزامير داوود. ده قبل السيد المسيح ما يتولد بيجي الف سنة
مم لا اصبر علي. انا هوريك هنا السيد المسيح في انجيل يوحنا بيستخدم رجل سلامتي رفع علي عقبه برضه اهو. اهو انجيل يوحنا اه تلتاشر العدد تمنتاشر. ماشي آآ لكن ليتم الكتاب قال ان الذي يأكل معي الخبز رفع علي عقبه. هم. وهنا ان واحدا منكم سيسلمني
وبعدين قال اجاب يسوع هو ذا الذي اغمس انا اللقمة واعطيه فغمس اللقمة واعطاها ليهوذ سمعان الاصغر يوطي. طيب هتقول لي بقى انت دلوقتي ابتديت تألف الكلام دوا ما لوش دعوة بالسيد المسيح انا هجيب لك
تفسير المزامير للقمص تدرس يعقوب ملطي. هو اللي يقول لك والله المزمور ده بيتكلم عن السيد المسيح عن فاضل سليمان هو اللي هيقول لك اهو تعال نشوف اهو المزمور الحادي والاربعون
بيقول لك المزمورين الاول والحادي والاربعين. نمرة واحد ونمرة واحد واربعين المزموران نبويان. يتحدثان عن مقاومة الاشرار للسيد المسيح والامه ونصرته اشار السيد المسيح الى هذا المزمور واحد واربعين بكونه نبوءة عن خيانة يهود له في يوحنا تلتاشر اللي احنا جبناها من شوية. نعم. تعال نشوف
آآ برضو الاب يعقوب مرتي بيقول ايه بيقول المزمور كله بيتكلم عن شخص مسكين. بيتضرع الى الله المسكين الذي يلزمنا ان نتفهم امره هو السيد المسيح. الذي لاجلنا وهو الغني افتقر. صار كمن هو بلا معين وهو
وخالق الكل يطلب من السامرية ان تعطيه ليشرب. ازا المسكين المقصود به هنا هو السيد نعم. تعال نشوف. بيقول ايه كمان؟ القديس اوجوستينوس سانت اوجوستين ده اكبر منزم في تاريخ الكنيسة
بيقول ايه اه تحققت هذه النبوءة في شخص السيد المسيح حيث اجتمع رؤساء الكهنة والكهنة والكتبة والفريسيون والناموسيون وبيلاطس وهيرودوس تدمدموا معا اي تهامسوا او تشاوروا من وراء السيد المسيح. وحكموا عليه على خلاف الناموس وظنوا انه نام في القبر ولا يعود. يقوم. هو قال بيتكلموا علي. هو ده الكلام اهو
طيب بعد ان تحدث عن الاعداء صليب المسيح تكلم بوجه الخصوص عن يهوذا مسلمه التلميز الخائن. وقال ان انسان سلامتي الذي وثقت به الذي اكل خبزي رفع اي عقب اهو. ومن هو انسان سلامته؟ يهوذا الذي خانه بقبلة غاشة. هم. ادي مزمور واحد واربعين. عندنا مزمور تسعة وستين. هم. بيقول ايه
مزمور تسعة وستين صفحة ربعمية تلاتة واربعين عندنا مزمور تسعة وستين. بيقول ايه يا سيدي يا الله انت عرفت حماقتي وذنوبي عنك لم تخف واحد بيستغفر من حماقته ومن ذنوبه. على فكرة انا مش بقول ان السيد المسيح ارتكب ذنوب ابدا ابدا ولكن كعبد لله لا يمكن لا يمارس هزه العبادة
انه يستغفر ربنا. طبعا. الرسول عليه الصلاة والسلام كان يستغفر في الله يوم سبعين مرة كان يعدون لرسول الله. ابدا نعم. ابدا فهو الكامل. تعال نشوف المزمور برضو هو القمص تدريسي على القطب الملطي بيشرح هزا المزمور
بيقول لنا ايه؟ هل ده السيد المسيح ولا ده مش سيد المسيح انا هوريكم الامر بيوصل لاي درجة يعتبر المزمور اتنين وعشرين من اكتر المزامير التي اقتبس منها العهد الجديد يليه مباشرة هزا المزمور. اللي هو تسعة وستين
لهذا كثيرا ما يفسر كمزمور مسياني يشير الى شخص ربنا يسوع المسيح وعمله وخلاص. يبقى المزمور تسعة وستين اللي احنا بنتكلم فيه دواء جاي من مصايا من المسيح. نعم. يشير الى شخص ربنا يسوع المسيح. نعم. طب يا سيدي. يقول فيودوت اسقف قرش انه نبوءة عن الام
المسيح والدمار النهائي لليهود بسبب ذلك. اه. بيقول اغفر لي حماقتي انت عرفت زنوبي. زنوبي عن كلام تخفى تعال بص الكلام الغريب بقى اوي ازاي بقى بيقوموا خارجين من القصة دية؟ يقول لك ايه؟ يرى البعض ان المزمور كغيره من المزامير او الاسفار النبوية تتنبأ عن السيد المسيح في عبارات
معينة. مم. لكن ليس كل المزمور او اي اصحاح من الانبياء يشير بكامله عن السيد المسيح. مم. خلاص؟ ايوة. خرجنا من المطب يبقى المزمور كله من اوله لاخره من الاول بيقول لك بيتكلموا علي من ورايا يبقى ده السيد المسيح. هم. وفي الاخر بيقول لك هو ده يبقى ده يهوز الاسخريوطي. اه. لكن لما يستغفر يبقى مش
وده مش المسيح. نعم. يعني احنا عايز افهم معلش مين اداكم الحق يفسروا بهزه الطريقة. هم. يعني الناسوت هو اللي بيصلي. ماشي. الناسوت هو اللي بياكل ويشرب. ماشي. الناسوت هو اللي بيروح الحمام. ماشي. طب اشمعنى الناسوت مش هيستغفر؟ واحنا
عايزين نوصل بالكلام ده يا بشمهندس قصدك فيه انه مش معنى ان النبي بيستغفر انه اخطأ عايزينكم تمسكوا في دي يعني اه عبادة. نعم. عبادة لا يمكن يبقى عبد لله من غير ما ربنا ابدا. نعم. ابدا. نعم. يبقى لنا موضوع الشفاعة وده ممكن موضوع يبقى ناخد ان شاء الله. شكرا. المرة الجاية
اعتزر ان انا هكون مسافر في انجلترا. عندنا دورة هناك وان شاء الله المرة الجاية. الخميس اللي بعده؟ اللي بعده بازن الله. طيب احنا طبعا يعني بنختم حديسنا مع فاضل وما زلنا نكرر
اي حد مسيحي يقول الراجل بيتكلم بيخطئ في الاخر بيسيء للاخر في ايه. خلاص يبقى لازم نكون واضحين مع بعض. ان احنا بنسمع كلام نحن ننزه السيد المسيح عما يقوله اي احد نحن نجله ونحترمه لانه نبي وعبد لله امرنا
ربنا تبارك وتعالى باجلاله واحترامه وتقديره. بس اللي عايزين نوصل له الشكاوى الكيدية واللعب اللي ما لوش معنى من فزاعة الفتنة الطائفية باكرر المرة التانية اسبوع اهو ان احنا نخوف الناس ده في طائفتنا الطائفية بالعكس المهندس فاضل عمل حوار في ساقية الصاوي مع آآ ماجد موريس مع ناجي موريس
وكان حوار واحنا متفقين ان الحوار هو اللغة المفروضة اللي يكون بينا وبين بعض انت لك معتقدي وانا لي معتقدك. بنحاول بالحوار الا يسيئوا كلانا الى الاخر احنا مش عايزين نصطاد في الماء العكر. اشوفكم الاسبوع الجاي على خير. دمتم في حفظ الله. السلام عليكم ورحمة الله