يعني لابد ان اتكلم بشيء يخالف ما ما ما درج عليه الناس حتى ايش؟ مثل ما كان ابو زلامة. يقول اضع العمامة تعرفوني لا بدي اضع له عمامة خاصة الناس تعرفه فيه
طبعا يا اخواني من باب التنبيه هنا نبتت نابتة تقول بان رمضان ينبغي للحائض والنفساء ان تصومه وآآ واحدهم حتى تكلم في اذاعة محلية انه ينبغي في رمضان ان تصوم الحائض والنفساء لانه قال الحائض ليست مريضة
والنفساء ليست مريضة والنفاس مثل الدم الذي يخرج اذا كانت الحائض قادرة على ان تصوم فلتصوم. طبعا هذه يا اخواني يخالف يخالف الف اجماع علماء المسلمين. اجماع علماء المسلمين. لا يجوز للمرأة الحائض ولا للمرأة النفساء ان تصوم في رمضان. لا يجوز
لان هذا كما اخبر الله سبحانه وتعالى ايش؟ اذى. قال الله سبحانه وتعالى اذى. والله والله عز وجل لا يحب وان ان تقوم المرأة بصيام ايام تكون هذه المرأة فيها ايش؟ تكون هذه المرأة في عندها شيء من هذا الاذى
ثانيا اننا قد نقول انه والله لان الحيض يضعفها. طب بعض النساء قد تقول انا الحيض لا يضعفني. فعلا بعض النساء قد تكون عندها الام الطمث والدورة الشهرية شديدة جدا ولا تستطيع وبعض النساء تعتاد ذلك
فنحن نقول يا اخواني الكرام الشريعة لم تأتي لاجل انها مشقة وغير مشقة. النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بي المرأة الحائض في شهر رمضان ان تفطر ولذلك جاءت امرأة
الى ام المؤمنين عائشة. معاذة بنت عبدالله كما ثبت في البخاري ومسلم. فقالت لماذا تؤمر المرأة بقضاء الصوم ولا امر بقضاء الصلاة. الصلاة لا تقضيها. لكن لماذا تؤمر بقضاء الصوم ولا تؤمر بقضاء الصلاة؟ فماذا قالت لها ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضاها؟
قالت لها احرورية انت؟ حرورة؟ منطقة في بغداد او في منطقة في العراق خرج منها الخوارج وكانوا ينكرون سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكانوا يقولون المرأة الحائض اه عليها ايش؟ عليها ان تصوم. فقالت لها امي من عائشة احرورية انت؟ قالت لا لست بحرورية ولكني اسأل
فقالت شف ويسلموا تسليما. كنا نؤمر ذلك في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيأمرنا بقضاء الصوم ولا بقضاء الصلاة. فلذلك المرأة الحائض لا يجوز لها ان تصوم في شهر رمضان. وللمرأة النفساء لا يجوز لها. مش زي
مش زي المريض لو ان مريضا صام قلنا انه ايش؟ يجوز له. المسافر لو صام يجوز له. كبير السن لو صام الذي يعني قد يشق عليه الصوم يجوز له. لكن حائض لا يجوز لها. هذا هذا امر يختلف. لماذا؟ لانه درجة على ذلك
لاحظوا يا اخواني درجة واجمعت الامة على ذلك جيلا عن جيل قد يأتي واحد فيقول لكن ما في دليل في القرآن الكريم سنقول له تعال اعطني في القرآن الكريم دليلا
يعطيك دلالة على ان الصلوات هكذا صلاة الفجر ثم صلاة العصر ثم صلاة الظهر ثم صلاة الى اخره وان صلاة الفجر ركعتان والظهر لن تجد فماذا ستكون حجتك؟ ما يسميه العلماء الاجماع العملي او التواتر العملي. ما هو التواتر العملي؟ اللي هو عمل الامة؟ عمل
المسلمين هذا العمل هو اعظم دليل لانه هذا لا يمكن ان يكون قد اتى والنبي عليه الصلاة والسلام يراه ولا ينكره يقول علماء الاصول الفقه تأخير البيان عن مقتضى الحاجة او عن وقت الحاجة لا يجوز لا يجوز للنبي عليه الصلاة والسلام ان يؤخر البيان عن وقت الحاجة يرى المرأة مثلا تصوم وهو يقول لها
عادي يعني في وانت حائض. فاذا يا اخواني المرأة الحائض تفترق عن عن المريض لذلك الواحد يجي يقول لك لماذا المرأة الحائض لا تصوم؟ يأتي واحد فيقول لانها مريض فيها فيها وجه من الشبه لكن لكن هذا يسميه علماء المنطق ليس وجها كليا وانما وجه شبهي
شبه لكن المشابهة لا تعني المماثلة يقال فلان يشبه فلان لا يعني انه مثل فلان لكن فلان مثل فلان انه نسقط طبق الاصل هذا وجه شبهي ليس وجه كلي الوجه الكلي هو المماثلة. هل الحيض هو مرض؟ ليس كذلك
الحيض ليس مرض. الله عز وجل سماه اذى والله سبحانه وتعالى دعا المرأة كما في السنة النبوية الى الى ان تعتزل الصيام في ذلك واراد في ذلك التخفيف عليها نجد سبحان الله مثل هؤلاء اذا جاءت الشريعة تخفف على بعض الناس الشيء ارادوا ان يأخذوا
ايش بقولوا بالسلم بالمقلوب او بالسلم بالعرض. بده يشدد على الناس. الان بده يشدد على الناس. يقول يجب عليك ان تصومي. طب يا اخي كنت تيجي عنا تحكي لنا مشان الله خفف علينا هيك. الان انت بدك الان تشدد عن المرأة والعلماء. انه بعض الناس عندهم ايش؟ مبدأ خالف تعرف
فلذلك يا اخوة يا كرام الامر في ذلك واضح. نحن الشريعة الاسلامية قالت المرأة الحائض لا تصوم في شهر رمضان المبارك. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس