1
00:00:00.000 --> 00:00:14.350
ما صحة الحديث المتداول من كون الله سبحانه وتعالى يعتق من النار في اخر ساعة من رمظان بقدر ما يعتق في رمظان  من اخرجه هذا الحديث لا يصح هذا الحديث لا يصح

2
00:00:14.500 --> 00:00:41.450
هذا اخرجه  اخرجه الذي هو قوام السنة الاصبهاني اسماعيل ابن محمد ابن الفضل الاصبيهاني قوام السنة رحمه الله امام كبير من علماء القرن الثالث توفي سنة خمس وثلاثين وخمس مئة. كذلك ذكر ابو جوزي في الموضوعات فالحديث لا يصح الحديث

3
00:00:41.450 --> 00:01:07.200
لا يصح وانما الثابت في الاخبار العتق ان لله عتقاء كل ليلة عند عند كل فطر في كل ليلة من رمضان هذا جاء من حديث ابي هريرة عند احمد والترمذي واسناد جيد. ولله عتقاء في كل ليلة. ما ذكر يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقبل

4
00:01:07.200 --> 00:01:27.450
دخل رمظان يا باغي الخير يقول والشراط يقول هو هذه ليلة من حرم خيرا في ولله عتقاء في كل ليلة كل ليلة هذا رواه احمد الترمذي عن ابي هريرة. وكذلك ايضا رواه ابن ماجة من حديث ابي هريرة. ورواه احمد بن

5
00:01:27.450 --> 00:01:47.450
حديث جابر وحديث ابي طريق ابو هريرة لا بأس به عند ابن ماجة وطريق احمد فيه ضعف ايضا لكنه في باب الشواهد قد روى احمد باسناد صحيح عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما قال ان ان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ان لله

6
00:01:47.450 --> 00:02:06.250
في عتقاء في كل ليلة لكل رجل لكل واحد منهما الرجل دعوة مستجابة دعوة مستجابة وهذا الحديث مطلق ولم يذكر في رمضان الظاهر هذا انه عتقاء في رمظان وغير رمظان. في رمظان واسناد الصحيح

7
00:02:06.300 --> 00:02:27.008
لكن هذا حمله بعضهم قالوا ان هذا مطلق ومحمول على الاحاديث الاخرى فهو من باب المطلق والمقيد وهذي محتملة. المقصود ان الثابت هو ان لله عتقاء في كل ليلة. هذا هو الثابت عنه عليه الصلاة والسلام