احسن الله اليك عفوا عنك هذه الاخت منار تسأل هل طلبوا الدعاء من الاخرين ينقص من كمال التوحيد شيخ الاسلام رحمه الله ذكر في توصل الوسيلة انه يكره طلب الانسان من الدعاء لان فيه بين الانسان الى الى الاخرين
الحاجة اليهم يقول هذا مكروه الا في حالة واحدة اذا نويت انه اذا دعا لك فان الملك يدعو له ان تنتفع وينتفع. فبهذه الحالة تدعو الكراهة في الحديث ما من رجل يدعو لرجل بظهر الغيب الا وكل الله ملكا قال امين ولك بمثله
يقول فاذا استحضر ذلك وقال ادع لي واستحضر انه يدعو له الملك هذا لا بأس اما اذا لم يستحضر ذلك هو مكروه لما حاجته الى المخلوق في سؤال للمخلوق. سؤال مخلوق مكروه
هكذا قول شيخ الاسلام رحمه الله وهذا صحيح  ومشاهدة عند بعض الناس يؤذيك ادعو لي ادعو لي ان الله يصلح اولادي ادعوا لي الله طيب ادع ادع لنفسك انت ما في اصلح من الانسان من نفسه لنفسه
وكذلك ايضا حاجة الانسان الى الى الغير في غير الدعاء يسأل ولهذا بايع النبي صلى الله عليه وسلم بعض الصحابة على الا يسألوا الناس شيئا مطلقا هذا الراوي فكان ذلك الرهط الذين بايعهم النبي صلى الله عليه وسلم
بهذه البيعة يسقط احدهم سوطه وهو على الدابة على البعير فينزل ويأخذ السوط ولا يقول لاحد الى ولده اكراهات ايش ان يسأل غيره لانه باع النبي صلى الله عليه وسلم قال لا لا تسألوا الناس شيئا
لا تحتاج لاحد وهذا ابو شهد بعض الناس اتى ببعض كبار السن في بعض المساجد جالس يفلان اعطني العصا اعطني ماء المصحف كل هذي اسئلة وحاجة الى المخلوقين ترك اولى
قال بعض المستثنى مثلا استثنى من هذا مثلا من من يسره ان يختمه  الاب لابنائه وكذلك ايضا بعض العلماء الكبار لبعض تلاميذهم وما اشبه ذلك من الاشياء التي يسرهم في ذلك وليس فيها
مشقة