والفاسق الفسق الاكبر فهؤلاء يتصل عذابهم في قبرهم حتى يتصل بالعذاب الاكبر. ما قتل عنهم العذاب في القبر ابدا. ابدا. واما من مات ومعه اصل الاسلام فاذا اراد الله تعذيبه بكبيرته
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم هل عذاب القبر دائم او قطع؟ الجواب اما من مات وليس معه اصل الايمان كالمشرك شركا اكبر او الكافر الكفر الاكبر او المنافق النفاق الاكبر او
فيناله في قبره من العذاب مطلق العذاب للعذاب المطلق ويعتبر ما يصيب المؤمن من في قبره من جملة ما تكفر به سيئاته. فربما يموت المؤمن زانيا. فيعذب على زناه في قبره. فاذا بعث يوم القيامة لا
تكون في صحيفته زنا. فان موجبات تكفير الذنوب عشرة. عشرة ومنها عذاب قبر اذى بالقبر. ثم قال عفا الله عنا وعنه وانه اي عذاب القبر على الروح اصلا. وقد يلحق وقد وقد يلحق بها البدن تبعا. او
وقد يلحق بالبدن تبعا يعني ان عذاب القبر على الروح والبدن لكن على الروح بالاصالة وعلى البدن بالتبع الان في هذه الدنيا العذاب يكون على البدن بالاصالة ثم تتصل به الروح بالتبع. فالانسان قد يجرح
ويتعذب بدنه ثم تتأزم روحه بسبب جرحه هذا. اليس كذلك؟ فصار العذاب في الدنيا على البدن بالاصالة وعلى روحي باتبع واما في القبر فالعكس فعلى الروح بالاصالة وعلى البدن بالتبع اذا كلاهما يعذبان في
واما في الاخرة فنعيم الجنة على الروح والجسد معا. ليس كلها تنعم والعذاب في جهنم على الروح والجسد جميعا كلها