لا لا لم يقل هذا احد العلماء مع انه بيفصل في الرافضة اكثر من سبعين فرقة. الشيعة اكثر من سبعين فرقة. الطائفة معينة نعرف ان النصيرية من الشيعة لكن من غلاتهم آآ البهائية
اه الاسماعيلية العلوية الدروز. هذي خمس طوائف يسمونها طوائف الغلاة منهم تسمى عند الاوائل الطوائف الباطنية هؤلاء نعم اذا اطلق للقول فيهم هذا ما في اشكال واضح. وتعرف ان الزيدية
منهم ولن يكسرهم احد انما هم اهل بدعوان ضلال. فلابد من التفصيل انه هؤلاء الرافضة طبعا اللي يجمعهم اللفظ الشيعة اكثر من سبعين فرقة منهم الخمسة الفرقة اكثر من سبعين فرقة
منهم الخمسة الفرقة الباطنية قد ذكرناها قبل قليل هؤلاء الكفار بالاجماع. ومنهم ما ليس كافرا بالاجماع كالزيدية. ومنهم الروافض الامامية اللي عند الطواف على القبور تأليل لال البيت اعتقاد ان القرآن محرف تكفير للصحابة ويرون ردة جميع
بما في ابو بكر وعمر وعثمان واكابر المهاجرين والانصار. فانت تعطي كل طائفة حكما اللغة العربية. لا نعاملهم الدنيا معاملة الكفار ما امن بالشيء هذا القرآن محرم. ما امن بالشيء هذا. القرآن
محرف يطوف على القبور ويعبد غير الله اه الصحابة كفار اه ما يروي باسماء الله ولا بصفاته يعتقد ان هذا البيت يعلم الله جل وعلا يقول فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة. انما اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون
هل انهم مهتدون النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث الى فارس ويبعث الى الروم رسالة واحدة رسالة واحد يقرأها الرئيس فقط ثم قد يخبر الشعب وقد لا يخبرهم. ثم يعامل النبي صلى الله عليه وسلم افراد الجيش معاملة
من تسلم الرسالة ويحصدهم جميعا ويعاملهم معاملة الكفار جميعا جميعا ويعاملهم معاملة كفار جميعا. هذا يقول قائل نعم هذا ينتسب للاسلام وهذا لا ينتسب للاسلام. وقد يقول يعكس شخص القضية كان اولى به يعني
يتعلم ما يشرك بالله المسار كبيرة يعني لو كان القضية قضية ناقض واحد وهذا الناقص فيه خفاء يحتاج الى بيان عن صحيح. كما قال ابن تيمية يحكى عليه الاجماع. خمسين ناقة. هذا ما عرف من دين الله. ماذا تعلم؟ هذا معرض
هذا عنده اعراض واضح هذا ما عنده استعداد يتعلم امر الدين. ولذلك يقول الله جل وعلا ننبئكم بالاخسرين اعمالا. الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم انهم يحسنون صنعا مع انه هناك فرق طبعا حين تقول مثلا هؤلاء الامامية لشرك كفار هناك فرض ان تكون بين الكفار من تقول عن فلان
حرب في مسائلها