تقول هذه السائلة هل حلي الزينة فيها زكاة مع العلم اننا لا نلبسها الا في وقت المناسبات. لاننا سمعنا في بعض الحلقات آآ تقول ان حلي الزينة فيها زكاة. وايضا قال سماحة الشيخ ابن حميد آآ اثابه الله ان
في الزينة فيها زكاة ولا ندري باي القولين نأخذ تقولين ايتها الاخت اني اقول ان في حلي النسا زكاة لا انا لم اقل هذا ولا مرة واحدة بل اقول حلي النشا لا زكاة فيه
كما هو مروي عن خمسة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي فان عمر بن الخطاب وابنه عبد الله بن عمر وانس بن مالك وجابر بن عبدالله كلهم يرون ان حلي النسا لا زكاة فيه. وهو قول عائشة ام المؤمنين
واختها اسماء بنت ابي بكر. كلهم يقولون ليس في حلي النساء زكاة وهذا هو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية والعلامة ابن القيم حتى ان ابن القيم قال حتى الذهب المحلاة
بالسلاح. فاذا كان عند انسان سلاح كخنجر او سيف وكان محلا بالذهب او الفضة فانه لا زكاة فيه يعني في ذلك الذهب وهو مذهب الائمة الثلاثة الامام احمد والامام مالك والامام الشافعي. يرون انه ليس فيه زكاة
وكانت عائشة رضي الله عنها تحلي بنات اخيها بالذهب ولا تخرج زكاته. وعبدالله ابن عمر يحلي بناته بما بيشاوي الف مثقال من الذهب. ولا يخرج زكاته. وكذلك عمر رضي الله عنه. واستدلوا بقول النبي صلى الله
قال عليه وسلم كما في الصحيحين حين وعظ النساء قال لهن يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فقوله ولو من حليكن دل على انه لا زكاة فيه. مثل قوله اتقوا النار ولو بشق تمرة. اما ما جاء في حديث اليمانية وهو ان
دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وفي يد ابنتها مسكتان من ذهب قال اتوقين زكاة هذا؟ قالت لا. قال ايسرك ان الله بهما سوارين من نار. اجاب عنه شيخ الاسلام ابن تيمية قال على تقدير صحته. فالمراد بزكاته اعارته
لان العرب في لغتهم تسمي الزكاة اعارة فاذا اعارته فلا لمن تحتاجه في بعض الوقت فلا شيء عليها. الحاصل ان حلي النساء المعد للاستعمال حتى ولو لم تلبسه في السنة الا مرة. او لم تلبسه في خمس سنين الا مرة
فانه لا زكاة فيه. مثل ثيابها الجميلة الثمينة. ومثل الابل. الابل اصلها فيها الزكاة. لكن اذا اعدت الاستعمال فانه لا زكاة فيها. لقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس في العوامل صدقة. الحاصل ان حلي النسا المعد
نحن نقول لا زكاة فيه. كما هو قول جمهور العلماء وكما هو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم وهو المفتاح به عند ائمة هذه الدعوة رحمة الله عليهم والله اعلم. احسنتم