1
00:00:00.150 --> 00:00:15.700
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله النهاردة بنرد على شبهة كبيرة جدا في تاريخ عثمان بن عفان رضي الله عنه الكثير من الذين طعنوا في عثمان رضي الله عنه استخدموا هذه الشبهة في تشويه صورته

2
00:00:16.250 --> 00:00:35.200
ومن اشهر الشبه يعني احنا اذكر ان هي قرأناها حتى في بعض المناهج التعليمية في بعض البلاد الاسلامية موجودة في الاعلام موجودة في مسلسلات درامية يعني موجودة في قصص المسلمين وغير المسلمين ممن لا يعرفون عثمان حق المعرفة. رضي الله عنه وارضاه

3
00:00:35.700 --> 00:00:54.350
الشبهة ديت انه انه كان ضعيفا ما كنش عنده القدرة على قيادة الدولة. ما عندوش الكفاءة والقوة لادارة الدولة وبيقولوا ان الرسول صلى الله عليه وسلم رفض اعطاء الامارة لابي ذر لانه ضعيف. قال انك ضعيف

4
00:00:54.400 --> 00:01:15.150
فالضعف هذا كان يعني سبب لحدوس الازمات التي مرتبها الدولة والفتنة التي حدثت في اخر عهد عثمان بن عفان هكذا يقولون  الحقيقة انا بناقش هزه النقطة في هزه الحلقة واكتفي في هذه الحلقة بزكر بعض الدلائل قوة عثمان ابن عفان رضي الله عنه في زمن خلافته

5
00:01:15.150 --> 00:01:26.000
يعني انا مش هتكلم عن المراحل التاريخية التي مرت قبل ان يتولى الخلافة وهي مراحل طويلة. ان هو تولى الخلافة فوق سن سبعين سنة. فمر قبل كده بمراحل مع رسول الله

6
00:01:26.000 --> 00:01:41.250
صلى الله عليه وسلم ومرة ما من مراحل مع ابي بكر الصديق ومع عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما في فترة الخلافة لكن انا اتكلم فقط عن فترة خلافته هو كيف كان رضي الله عنه وارضاه قويا. انا اراه حقيقة من اقوى

7
00:01:41.250 --> 00:02:03.200
والصحابة قاطبة. عكس تماما الشبهة التي تقال. وليس هذا كلاما مرسلا. انما نتكلم عنه ببعض الدلائل الوقائع على المستوى الخارجي. احنا دولة قيادة دولة فيها معاملات خارجية وفيها احتكاكات خارجية كثيرة. وفي مستوى

8
00:02:03.200 --> 00:02:21.300
ادارة الدولة نفسها ودولة الاسلام يعني كانت دولة عزيمة مهيبة في ايام سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه. على المستوى الخارجي عثمان ابن عفان استلم دولة عملاقة تقدر تسميها بمصطلحات هذا الزمن امبراطورية

9
00:02:21.700 --> 00:02:41.900
لانها كانت بتضم جواها اعراق مختلفة وجنسيات مختلفة واقطار مختلفة ولغات مختلفة واديان مختلفة بشكل لافت للنظر. الدولة اللي استلمها عثمان بن عفان رضي الله عنه كان فيها من دول عالمنا المعاصر ستاشر دولة

10
00:02:42.100 --> 00:03:03.600
متخيل هذا الرقم؟ يعني كان عثمان بن عفان في اول عهده بيدير ستاشر دولة ممكن تدوهم معي السعودية آآ اللي هو طبعا مستقر الرئيس. آآ الكويت قطر البحرين عمان الامارات. اليمن. ادي مجموعة الدول اللي موجودة

11
00:03:03.600 --> 00:03:21.650
في الجزيرة العربية حط عليهم كمان اربعة في الشام اللي هي فلسطين وسوريا والاردن ولبنان. حط عليهم كمان العراق. وفي الشرق عندنا اذربيجان وايران. وفي الغرب عندنا مصر وليبيا لما تجمع دولت هتلاقيهم ستاشر دولة

12
00:03:22.150 --> 00:03:40.900
بيدينهم عثمان بن عفان واضاف اليهم في حياته بعد فترة وجيزة من ولايته تونس وقبرص فدي عندي دلوقتي تمنتاشر دولة يقودها هذا الرجل وفضلت معه ما نقصش منها شيء لحد ما سلم الخلافة بعد كده

13
00:03:40.900 --> 00:03:52.850
علي بن ابي طالب بعد ان استشهد رضي الله عنه وارضاه. حكم قد ايه حكم اتناشر سنة. اتناشر سنة والدولة في ازدياد وليست في قلة. اي ضعف هذا الذي تتكلمون عنه

14
00:03:53.100 --> 00:04:08.150
واحد بيدير ستاشر دولة سم صاروا تمنتاشر دولة بهزه الاحجام وبهزه المساحات وفي زمن ليس فيه قوة الاتصالات والمواصلات التي موجودة في ايامنا هذه كيف يمكن له ان يدير مسل هزه

15
00:04:08.150 --> 00:04:25.850
وهو ضعيف آآ حاولت بعض البلاد لما استشهد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انها تخرج من الدولة المسلمة. وده متوقع لان انا عندي اجناس كتيرة واعراض كتيرة وامم لها تاريخ

16
00:04:25.850 --> 00:04:45.850
الدولة الفارسية والدولة الرومانية دول ضاربة في اعماق التاريخ حول بعضهم مستغلا الحدث الكبير باستشهاد امير المؤمنين عمر بن الخطاب انهم يخرجوا. ماذا حدث؟ وما هو رد فعل عثمان بن عفان على هذا؟ في مسلا محاولة خليني اكلمك على محاولات سنة واحدة من سنين من سنين

17
00:04:45.850 --> 00:04:55.850
عثمان بن عفان وهي محاولات سنة اربعة وعشرين. اربعة وعشرين هجرية. ليه اربعة وعشرين هجرية؟ ان هو استلم في اول اربعة وعشرين هجرية. او واحد محرم اربعة وعشرين هجرية. السنة

18
00:04:55.850 --> 00:05:10.950
استلم فيها دي المفروض اني اضعف سنينه. لانه لسه لم يتمكن من الامور وما عندوش الخبرة الكافية اللي ممكن تقوله. ومع ذلك انظر محاولة خروج على الدولة في آآ الري. منطقة الري ديت في جنوب ايران

19
00:05:11.150 --> 00:05:29.650
في مناطق الفرس يعني وحقق فيها ابو موسى الاشعري والي البصرة نصرا كبيرا واعاد البلاد الى المسلمين محاولة اخرى في اذربيجان وارمينية في سنة اربعة وعشرين برضه ارسل عثمان ابن عفان جيشا قويا بقيادة الوليد ابن عقبة وحقق النصر الحاسم

20
00:05:29.650 --> 00:05:49.650
رد اذربيجان وارمينية الى المسلمين. طبعا ارمينية ما كانتش كلها مع المسلمين اجزاء من ارمينيه. ودي ما زكرناش على فكرة في الاحصاء لو زكرناها صار كده عندنا تسعتاشر دولة مش تمنتاشر في عهده. آآ في الشام حقق المسلمون النصر مرتين على بعض التمردات. في المرة الاولى بقيادة سلمان ابن ربيعة

21
00:05:49.650 --> 00:06:06.000
رضي الله عنه والمرة الثانية بقيادة حبيب ابن مسلمة الفهري رضي الله عنه. كل ده في سنة اربعة وعشرين وانا هكتفي بذلك. بالنسبة لمحاولات التمرد فعن اي ضعف تتكلمون ده المستوى الخارجي

22
00:06:06.600 --> 00:06:26.600
المستوى الداخلي جوة الدولة ادارة الدولة هل كان ضعيفا ام كان قويا؟ الحسن البصري رحمه الله من كرام التابعين وكان لعثمان بن عفان رضي الله عنه يقول ما على الارض في زمن عثمان ابن عفان بيصف الاحداث ما على الارض مؤمن يخاف

23
00:06:26.600 --> 00:06:48.200
امنا حالة من الامن في الدولة كلها بتتكلم على تمنتاشر تسعتاشر قطر فيها كلها من شرقها الى غرقها حالة من الامن الداخلي ما في حد بيعمل من مشاكل باي صورة من الصور ما على الارض مؤمن يخاف مؤمنا من لقي من اي الاحياء كان فهو اخوه ومودته

24
00:06:48.200 --> 00:07:08.200
ونصرته والفتنة ان يسل عليه سيفا. ديت ديت صفة الدولة حالة الامن في عهد اه اه في عهد عثمان بن عفان كما يصف الرجل المعاصر للاحداس اللي ما بنتكلمش على مؤرخ قرأ الاحداس بعد مية سنة او ميتين او خمسمية سنة. بتكلم على واحد

25
00:07:08.200 --> 00:07:27.850
تابعي كريم جليل كل الناس بتقدر علمه وتقواه الحسن البصري بيصف هذه الحالة من الهدوء في الدولة قوة عثمان بن عفان رضي الله عنه في اخذ الحقوق لاصحابها. يا ترى ايه تعاملاته مع قضايا الحقوق مع

26
00:07:27.850 --> 00:07:47.850
حد اتظلم في الدولة او حد جار على احد في الدولة. شف ردود فعل انا هاخد لك بعض بعض المواقف الواضح جدا يعني اللي فيها حتى يعني آآ قوة زائدة في اخذ الحقوق عشان تعرف ان ده الاصل. ما بالك بقى في الاحداث

27
00:07:47.850 --> 00:08:10.050
دية  عن ابي قلابة رحمه الله قال كاتب عبد على اربعة الاف او خمسة. فقال خذها جميعا وخلني واحد من العبيد عند احد السادة في زمن عثمان بن عفان كاتب السيد قال يعني ايه كتبه؟ يعني بيكتب معه اتفاق ان انا

28
00:08:10.050 --> 00:08:24.800
لما اوفر اربع تلاف او خمس تلاف درهم ادفعهم لك يبقى حر فالراجل وافق على كده اللي هو السيد بتاعه. آآ قال له ماشي اتفقوا على كده جمع الاموال. العبد

29
00:08:24.800 --> 00:08:44.800
وراح يديها للراجل السيد. السيد اتفاجأ ان المبلغ كله موجود وكان عايز ياخده على فترات طويلة ما ياخدوش كله مرة واحدة. لانه مش عايز يحرره دلوقتي آملا ان هو ممكن يموت هذا العبد في هذه الفترة الطويلة ممكن يموت فيرث هو هذا المال من العبد

30
00:08:44.800 --> 00:08:58.950
سيده الا ان يأخذها كل سنة نجما رجاء ان يرثه. كما تقول الرواية عايز ياخد كل سنة جزء من الاربع تلاف او الخمس تلاف دول فيفضل عبد مدة اربع خمس سنين وهو اصلا جمع الفلوس كلها

31
00:08:59.250 --> 00:09:17.750
فاتى عثمان بن عفان العبد راح لعثمان بن عفان فذكر ذلك له فدعاه عثمان دعا السيد فعرض عليه ان يقبلها من العبد فابى فقال للعبد ائتني بما عليك انت عليك اربع تلاف درهم ليه هاتهم. فاتاه بها فجعله في بيت المال

32
00:09:18.000 --> 00:09:31.450
حط الاربع تلاف في بيت المال وكتب له عتقا وقال للمولى لصاحبه ائتني كل سنة فخذ نجما. مش عايز تاخد كل سنة؟ خلاص خد كل سنة بس هو بقى حر من دلوقتي. هو جمع الاموال. ما تظلموش بان انت تقعده

33
00:09:31.450 --> 00:09:42.400
عندك اربع سنين والاموال عنده. ووضع الان تعال بقى خد النجم بتاعك او القسط بتاعك ده كل سنة من بيت المال. فلما رأى ذلك اخذ ماله كله وكتب عتقه او بنفسي

34
00:09:42.900 --> 00:09:52.900
فده موقف ده بنتكلم عن عبد. عبد في هذه الدولة وطبعا شف قد ايه قوة عثمان ابن عفان رضي الله عنه ان يأخذ هذا الحق من سيد. ويطيل هذا العبد

35
00:09:52.900 --> 00:10:10.100
بيعمل هذا الموقف ويقف الى يعني ده بنتكلم على قضية واحد ممكن يكون تمر قضيته دون دراية خالص في الدولة لان العبد في دولة عملاقة وزي دولة الاسلام يعني يتتبع هزه الاحداس ويحرص على تنفيز الحق فيها شيء الحقيقة مبهر

36
00:10:10.300 --> 00:10:30.300
آآ عثمان بن عفان كما يقول عبدالله بن ابي آآ نجيح عن ابيه آآ ابو عبدالله النجيح اللي هو يسار الماكي من كرام التابعين برضو بيحكي بيقول عثمان قضى في امرأة قتلت في الحرم بدية وثلث دية. وبرضه دية من من القوانين اللي حطها عثمان ابن

37
00:10:30.300 --> 00:10:50.300
رضي الله عنه موفقة طبعا للشريعة الاسلامية ان هو حد قتل حد في الحرم فلم يقضي بدية فقط انما قضى بدية والثلثية لهذا الفعل في الحرم. فده انا بديك مسال على تغليظه للعقوبة عندما يتعدى متعد على حق من حقوق الناس

38
00:10:50.300 --> 00:11:12.600
ما بالك في الامور العادية ازا هو لما نظر الى الحرم وان هذه الجريمة تمت في الحرم فغلظ العقوبة. رحمه الله رضي الله عنه. عن عمرو بنت عبدالرحمن رحمه الله من كرامة التابعيات ومن تلامذة عائشة المشهورات يعني ان سارقا سرق في زمان عثمان اترجا

39
00:11:12.600 --> 00:11:32.600
اللي هو البرتقال يعني سرق شروة برتقال معينة. فامر بها عثمان ابن عفان ان تقوم. فقومت بثلاثة راهم يعني قيمة دي شروة البرتقانة اللي سرقها دي آآ تمنها التلاتة درهم فقط

40
00:11:32.600 --> 00:11:48.550
قطع عثمان يده فقطع عثمان يده. تلاتة درهم وقطع يد في تلاتة درهم. النصاب عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اقطع اليد في ربع دينار فصاعدا

41
00:11:48.600 --> 00:12:08.600
فلما قيموا التلات دراهم تساوي ساعتها ربع دينار. وفي ده كلام الرسول صلى الله عليه وسلم. الشاهد ان عثمان بن عفان قوم الاتروجة البرتقال قال فوجد ان البرتقال ده يساوي الربع دينار اللي الرسول عليه الصلاة والسلام قال عليه فقطع اليد في هذا الموقف. وطبعا ديت برضه قوة في اداء

42
00:12:08.600 --> 00:12:28.600
سريعة. الامسلة كثيرة مش عايز اطول عليكم. لكن انا بديلك امثلة ان عثمان ابن عفان رضي الله عنه وارضاه في فترة اماراته كان قادرا على اقامة الحدود واخذ الحقوق لاصحابها من اي انسان كان ويأخذ الحقوق لاضعف آآ رجال الدولة واضعف نساء الدولة

43
00:12:28.600 --> 00:12:48.550
حقق العدل في دولتي الواسعة. وليست الحدود فقط على فكرة بل التعدي على الاعراض كان يعني يعاقب عليه عثمان ابن عفان عن ابي رجاء العطاردي قال كان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما يعاقبان على الهجاء

44
00:12:48.800 --> 00:12:58.800
الهجاء لما حد يقول شعر بيشتم فيه حد يعاقبه على هذا الموضوع. ليس العقاب بالحد ممكن يكون بجلد آآ بسيط ممكن يكون بسجن ممكن يكون بكذا او كذا او تغريم

45
00:12:58.800 --> 00:13:18.800
لكن يعاقب على الهجاء فكانت الدولة محترمة في زمني بشكل كبير. ان كانوا يقصدون ضعف عثمان انه ترك المحاصر له في اخر زمان يحاصرونه حتى يقتل. فهذه والله من ابلغ مواطن قوته. رضي الله عنه وارضاه. لانه القوي الصحيح

46
00:13:18.800 --> 00:13:38.800
هو ما استطاع ان يملك نفسه في هذا الظرف حتى لا يضيع الدولة وان شاء الله هنبقى نيجي نتكلم بتفصيلات كبيرة عن هذا الحدث لكن عثمان ابن عفان لما قبل ان يقتل او او ان يموت في بيته محاصرا ورفض ان الصحابة يدافعوا عنه ليس هذا من صور الضعف بل هذا من صور القوة لانه كان عارف ان لو حصل

47
00:13:38.800 --> 00:13:58.800
حرب كانت ستفك الدولة وكانت ستؤدي الى مشاكل ممكن تنهار فيها هذه الامبراطورية الكبيرة. فاثر ان يضحي بنفسه على ان تقع الدولة ويقول يروي البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

48
00:13:58.800 --> 00:14:18.800
قال ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب. فهذا هو الشديد حقيقة في وصف الرسول صلى الله عليه وسلم وهو ما فعله عثمان رضي الله عنه وارضاه قبيل وفاته. كان قويا رضي الله عنه وارضاه واتهموه ظلما بان

49
00:14:18.800 --> 00:14:38.200
انه ضعيف واذا اخذنا الشبهات كلها فستجدها على هذه الحالة وهذا المنوال نحتاج الى العلم نتعلم العلم الصحيح الدقيق الموفق وعند ان نخرج عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه من كل هذه الشبهات. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة

50
00:14:38.200 --> 00:14:39.250
ورحمة الله وبركاته