كل معلق يعتقد يعتقد فيه جلب خير او دفع شرفة وثميمة. فاذا المعلقات التي لا يعتقد فيها انها تجلب خيرا او تدفع شرا هذه ليست بتمائم مثل النظارات مثل الزمام على المرأة مثل القلادة في عنقها او
السيف يجيدها مثلا حليف يجيده هذي معلقات معلقات الكبك هذا يسمونه عندكم كبك الكبك ايضا هذا معلقات كلها لكنها معلقات لا يظن فيها ماذا؟ انها تجلب خيرا او تدفع شرا. وانما يعلقها الانسان لمقاصد معينة لاغراض معينة
فهذه ليست بتمائم. فاذا كل معلق لا يقارنه اعتقاد فليس تميما. كل معلق لا يقارنه اعتقاد فليس تميمة. طيب وفي التمائم حقيقة لا بد ان تفهموها. وفي التمائم حقيقة لابد ان تفهموها. وفي التمائم حقيقة لابد ان تفهموها
وهي وهي ماذا؟ قد تقول انا والعبس النظارات لاجلب بها خيرا لعيني ولا لا وهو زيادة النظر ليس هذا الخير فانا علقتها معتقدا. ولا لا؟ المرأة تلبس في عنقها القلادة لتجلب الجمال
فاذا هي علقتها معتقدة فاذا اذا هي تمام لانها تعليق مقرون باعتقاد. هذا اللي ابغى افهمه اياكم ولعلكم تفهمون. اسمعوا يا اخوان ان الاثر الذي يرجى من التمائم اثر توهمي خيالي لا حقيقة له
فكل معلق يعتقد فيه اثر وكان حقيقة هذا الاثر توهم خيالي فهو تميمة. وكل معلق له اثر هذا الاثر حقيقي واقعي فليس بتميمة. اذا الفرق بين المعلقات وبين غيرها ذوات الاثار ان
الذي يرجى من التمائم شيء فرضته انت والا في الحقيقة غير مؤثر هو. انسان يعلق ودعه عشان تكفيه من الشر يا تبكيك ما جرى بها لا دليل الشرع ولا دليل القدر. اليس كذلك؟ لكن نظارة ثم بتحطها عشان تقوي نظرك
تؤثر في مطلوبك ولا لا؟ حقيقي ولا واقعي وحقيقي ولا تخيلي وهمي؟ فاذا التميمة لا تسمى تميمة الا اذا كان اثرها وخيالية وهميا. واما ما كان معلقا واثره حقيقي واقعي فليس بتميمة
صح ولا لا؟ الان ما الفرق بين نظاراتك التي تلبسها؟ انتظر ما الفرق بين نظاراتك اللي تلبسها والخيط من الحمى الذي يعلقه بعظ الناس؟ ما الفرق بينهما كل المعلقات هذا معلق وهذا معلق وانت ترجوا به اثر وانا ارجو به اثر. ايوه يا شيخ سيد. اه وش اللي له اثر حقيقي؟ الخيط ها
نعم النظارات لها اثر حقيقي فهي معلق اثاره حقيقي. والخيط من الحمى معلق له اثر وهمي وما كانت اثاره وهمية من المعلقات اذا خذوها قاعدة اثر التمائم وهمي خيالي ظني. اثر التمائم خيالي
وهمي ظني. اكسب يا جمال. اثر التمائم خيالي ظني هذي قاعدة مهمة ولا لا؟ حتى تميز لك حقيقة التبع