1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة التاسعة والسبعين من قصة الخلافة الراشدة. الحقيقة الحلقة ديت يعني مش هتكلم قوي على قصة الخلافة الراشدة انما هناخد استطرادة من القصة بسبب حديسنا في الحلقات الماضية التلات حلقات اللي فاتوا على طاعونة امواس. وطاعونة امواس طبعا

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
كثر الحديث عنه في المحافل الاعلامية بشكل عام في السنتين اللي فاتوا بسبب آآ كورونا بسبب انتشار وباء كورونا او كوفيد ناينتين يعني في العالم وبالتالي فالناس بتتكلم كتير على موضوع طاعون عمواس ومشابهة

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
لكورونا او مشابهة كورونا لطعون امواس او للطوعين بشكل عام. فيا ترى اقدر اقول على كورونا طاعون امواس ولا او طاعون بشكل عام ولا الاحاديث التي جاءت في الطاعون لا يمكن اسقاطها على قصة كورونا او قصة الاوبئة

4
00:01:00.150 --> 00:01:15.700
او الامراض اللي بتنتشر في العالم بشكل آآ متكرر انا اجابتي في هذا السؤال هتكون منطلقة من قراءات تاريخية وقراءات شرعية وفي نفس الوقت برضه منطلقة من عملي كطبيب يعني انا ما بهدف مجال شغلي

5
00:01:15.700 --> 00:01:45.700
لهم مجال تخصصي مطلع على امور معينة في العلاقة ما بين كلمة الطاعون وما بين موضوع الكورونا ممكن اقدم بها شيء في هزه الحلقة للمشاهدين والمشاهدات. كلمة الطاعون العلماء في اللغة العربية وفي الشريعة الاسلامية مختلفين على تعريفها. هذا الاختلاف على تعريف كلمة الطاعون هو الذي ادى الى

6
00:01:45.700 --> 00:02:03.300
خلاف بين الفقهاء والعلماء والمنظرين والمفكرين في توصيف كورونا هل هي طعون او غير طاعون؟ حسب التعريف انت عرفت طعون بايه فبعض الناس بتقول ان الطاعون ديت كلمة بتعني الوباء القاتل بشكل عام

7
00:02:03.350 --> 00:02:30.750
يعني كلمة عامة ما تقصدش بمرض معين. تقصد الوباء القاتل بيقولوا ان عندي مرض المرض المرض هو اعتلال في الصحة. داء اصاب الانسان ماشي طيب لو المرض ده صار او كان من الامراض المعدية اللي بتنتشي من واحد لواحد بيسموه وباء. لو انتشر على محيط كبير

8
00:02:30.750 --> 00:02:50.750
لو كان هذا الوباء قاتلا سمي طاعونا. يبقى ده ايه؟ ده يعني برأي عام كده او جو عام الناس اللي بتدي كلمة عامة لكلمة الطعام. ان ده مرض عام قاتل اصاب عدد كبير من الناس وبسرعة

9
00:02:50.750 --> 00:03:12.700
وبيتسمى الطعام ده دي رأي دي مدرسة. في مدرسة تانية بتقول لأ الطاعون ده مرض معين. بتحدثه بكتيريا معينة. في بكتيريا اسمها يارسينيا ديت بكتيريا معينة مش اي بكتيريا تانية هتعمل المرض ده لازم البكتيريا دي بالزات البكتيريا دي بالزات بتعيش في

10
00:03:12.700 --> 00:03:36.400
تام الفئران في الفار وبعدين ييجي البراغيث تقف على الفار وتمتص من دمه وبعدين البرغوت بعد كده يصيب الانسان يمتص من دمه ينقل له اليوسينيا ديت. نوع البكتريا ده. لو الفار ده ما عندوش يرسم في جسمه مش هينتهي للتعور حتى لو كانت البلد ما

11
00:03:36.400 --> 00:03:56.400
كلها. لازم الفرد يكون مصاب. ولو ما فيش البرغوت الناقل والفران موجودة برضو مش هيحصل الوباء او او طاعون لكن لازم تكون في حالة معينة فيران موجودة عليها بكتيريا معينة وبراغيت موجودة تاخد من الفران للانسان

12
00:03:56.400 --> 00:04:17.800
ما فيش بقى نقل من الفار للانسان مباشرة عن طريق العض او كده ده مش مش في النقل المرض. نقل المرض عن طريق البراغيت. المتغزية على دم الاتنين دم الانسان ودم الفار ديت ديت دورة حياة الطاعون المعين ده التعاون المعين ده مرض معروف

13
00:04:17.800 --> 00:04:37.800
في الطب اسمه لانه الطاعون مرض معين. ده او الطاعون ده مش اي مرض تاني بيتسمى باسمه حتى لو كان شبهه. هو ومرض معين ببكتيريا معينة بوسائل نقل معينة. باعراض معينة من اشهر اعراضه الغدد الليمفاوية اللي بتكبر في منطقة ما بين

14
00:04:37.800 --> 00:05:00.200
البطن والفخد الغدد ديت بتكبر وتتقيح وتتفتح ويخرج منها صديد واشياء كثيرة وتنتهي بالوفاة وبيوصل للصدر للرئة بيحصل منه نزيف من الانف وله اعراض معينة معروفة والسيولة في الدم شديدة وامور قاتلة يعني

15
00:05:00.200 --> 00:05:14.450
مرض قاتل في غضون ايام قليلة. من ساعة دخول البكتيريا عن طريق البرغوت في جسم الانسان الى ان يموت بتكون دورة الحياة قصيرة جدا جدا موجود بخطوات متسارعة من الحتش بيلحق يعمل حاجة

16
00:05:14.900 --> 00:05:33.950
المرض ده بهذه الصفة كان منتشر في حتت كتيرة جدا في الدنيا في شكل اوبئة. مشهور جدا في اوروبا الطاعون الاسود بيسموه كده الطعم الاسود عشان موت وفي نفس الوقت برضه الخلايا الغدد الليمفاوية ديت اللي موجودة في البطن في اسفل البطن لما بتتقدم

17
00:05:33.950 --> 00:05:53.950
اي حب وبيخرج منها صيد بتتحول للون اسود عشان بيحصل فيها غرغرينة او جنجرين يعني فبيحصل فيها آآ للخلايا بتسود الخلايا بيسموه الموت الاسود وكان بيحصد عشرات الالاف مئات الالاف او ملايين البشر. ساعات بلد بتفقد تلاتين او اربعين

18
00:05:53.950 --> 00:06:13.950
بين في المية من سكانها. راجعوا كده تاريخ انجلترا تاريخ فرنسا المانيا روسيا اه العالم كله والشام زي ما شفنا في طاعون امواس بيحصد يعني اعداد ضخمة جدا جدا من البشر. فده ده المدرسة التانية اللي بتقول ان

19
00:06:13.950 --> 00:06:37.300
الطاعون مش مقصود به آآ المرض العام. الناس اللي بتقول ان الطاعون مقصود به المرض العام بيدخله الكورونا في الموضوع. لان كورونا وباء منتشر قاتل بموت ناس فصار بهزا التعريف لو ان التعريف اللغوي بتاعي خدته ان هو الطاعون الوباء العام القاتل الذي

20
00:06:37.300 --> 00:06:57.300
بينتشر بسرعة بين الناس فخلاص كده كورونا على التوصيف ده طاعون. والناس اللي بتقول لأ والله الطاعون ده مرض معين ببكتيريا معينة بناقلي مرض معينين بيقولوا لأ الكورونا مش طاعون. كورونا فيروس

21
00:06:57.300 --> 00:07:17.300
يعني عادي زي فيروسات كتيرة جدا وزي يعني بكتيريا كتيرة جدا بتحدس اصابة وموت لكنها ليست الطاعون الذي وصف في احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم. ليه التفرقة؟ احنا في الحالتين بنقول ان الامراض بشكل عام

22
00:07:17.300 --> 00:07:37.300
مكفرة للذنوب ورافعة للدرجات. يعني سواء كانت كورونا ولا طاعون ولا كسر في الرجل ولا سرطان في اي مكان عضوي وفي الجسم او اي مرض من الامراض ما هو في الاخر الامراض ديت مكفرة زي ما الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول في الحديس في البخاري عن ابي سعيد الخدري وعن ابي

23
00:07:37.300 --> 00:07:57.300
ابي هريرة رضي الله عنهما قال بيقول ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب. النصب اللي هو التعب اي تعب اي ارهاق بشكل عام مش مرض ولا وصى بين الوصب هو المرض ولا هم ولا

24
00:07:57.300 --> 00:08:17.300
مزنب وفي رواية حزن يعني كتب الطريقتين حزن او حزن الحزن الهم يعني كره لما تتوقعه مقبلا من احداس يعني انت مهموم عشان هيحصل كزا ومحصلش لسة مهموم عشان انت داخل على ازمة او داخل فانت مهموم او حزن

25
00:08:17.300 --> 00:08:37.300
على ما حدس اللي هو الحزن انت في حاجة بقى بالفعل حصلت يعني انت هم انت خايف ان فلان يموت حزن دوامة بالفعل. ولا اذى ولا غم. الاذى يعني ضرر وقعه عليه

26
00:08:37.300 --> 00:08:57.300
احد الناس تعرضت لاذى من احد ولا اذى ولا غم غم هو كل ما يضيق القلب والنفس. تلاقي نفسك انت مغموم بيشمل كل ما ما سبق. يعني شف كل هذه الست امور اللي زكرها الرسول عليه الصلاة والسلام. ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب. الوصب ده هو الموضوع بتاعنا

27
00:08:57.300 --> 00:09:17.300
اللي هو المرض بشكل عام ولا هم ولا حزن او لا حزن ولا اذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه. ما شاء الله. يعني اللي بيجي له مرض ايا كان هذا المرض كورونا او غيره. الله عز وجل يكفر

28
00:09:17.300 --> 00:09:37.300
به بهذا المرض من خطايا العبد بحجم المرض الذي اصيب به. مرض قليل بيكفر سيئات معينة اكبر بيكفر سيد اكتر اكبر طب خلصت السيئات بيرفع الدرجات. ففي مصلحة في كل في كل الاحوال. طبعا نحن نسأل الله العافية ما لناش

29
00:09:37.300 --> 00:09:57.000
المرض لكن لو حدس المرض او الهم او الحزن او كذا او كذا او كذا من الامور فهذه الامور رافعة للدرجات ماحية للسيئات لكن طب انا ازا كت كده يعني عايز تفرق ليه ما بين الطاعون والكورونا او تقول يا ترى طاعون كورونا ولا مش كورونا ليه ؟ لان الطاعون اعلى في الازمة

30
00:09:57.000 --> 00:10:17.000
والقدر اعلى في الاجر ديت حاجة يعني الطاعون اللي بيجي له طاعون بالوصف الذي جاء في احاديسه صلى الله عليه وسلم اجره اعلى من اي مرض اخر اخر تكفيره للسيئات اعلى. آآ رفعه للدرجات اعلى. طب انا واحد ممكن يقول له ما تفرقش معي

31
00:10:17.000 --> 00:10:37.000
مش انا اللي بقدر الامور والقدر الحسنات الله عز وجل هو الذي يقدرها يوم القيامة فيديني هنا عشر حسنات ولا حسن ولما بيقول حسنة او هنا او هنا بنقول لا الرسول عليه الصلاة والسلام كان حريص على تبيين الفروق بين الامور. احداس كتيرة جدا

32
00:10:37.000 --> 00:10:47.000
المتحققة هو كان حريص صلى الله عليه وسلم ان يقول لك دي اعلى من دي ودي اعلى من دي. يعني مسلا في الحديس يقول لك ايه؟ حديس ابي هريرة في صحيح مسلم بيقول ان سئل

33
00:10:47.000 --> 00:11:07.000
صلى الله عليه وسلم اي الصلاة افضل بعد المكتوبة. يعني بعد ما الصلاة المكتوبة افضل شيء. الصبح الضهر العصر المغرب العشاء. افضل من اي نافلة ايا كانت النافلة. ماشي. السائل بقى بيقول طب النوافل اللي غير المكتوبة

34
00:11:07.000 --> 00:11:17.000
اي واحدة فيهم افضل. ما انا هاقول لك طب ما تعمل كله. او اعمل ما قالش كده صلى الله عليه وسلم. لأ. فرق. وقال له ايوا انت اجبت دي تستحق او

35
00:11:17.000 --> 00:11:37.000
السؤال ده يستحق الاجابة. قال له آآ افضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل. الصلاة في جوف الليل. يبقى في جوف الليل ديت اعلى من سنة الضهر. اعلى من صلاة الضحى. اعلى من نص

36
00:11:37.000 --> 00:11:47.000
حديس طب هو بيقول لك عشان انت لو عندك في حياتك موازنات لاي سبب تبقى عارف ان ديت قيمتها اعلى من ديت. هي في الاخر تجارة مع الله عز وجل

37
00:11:47.000 --> 00:12:07.000
ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم هي التجارة. انت تعطي الله عز وجل وقتك وجهدك وفكرك ومالك وحياتك واولادك وكل شيء. على قد ما بتعطي على قد ما تاخد فلازم اكون ابقى عارف انا بعطي ايه بعطي ده قيمته كزا وده قيمته اعلى وده قيمته اقل الموازنات دي جميلة جدا جدا والرسول عليه الصلاة

38
00:12:07.000 --> 00:12:27.000
حريص على توضيحها وتبيينها وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. والناس بتتشجع وتنافس في هزه المجالات حسب قيمة كل عمل وسئل صلى الله عليه وسلم اي الصيام افضل بعد شهر رمضان؟ برضو ممكن اقول اي نافلة. صوم لا يقول لك ايه؟ وافضل الصيام بعد شهر رمضان صيام

39
00:12:27.000 --> 00:12:47.000
صيام شهر الله المحرم. يبقى الصيام فيه محرم اعلى من الصيام في ذي القعدة او الصيام في جماد جماد اخرها او اي شعر تاني. ده نص كلام الرسول عليه الصلاة والسلام. ما انت في الحالتين صايم. جاهز حتى محرم يكون في الشتا ويكون اه اه رجب في الصيف

40
00:12:47.000 --> 00:13:07.000
يعني يكون اصعب فيكون في تخيلك ان اجره اعلى وبيقول لك المحرم اعلى. الموازنات دي كان الرسول عليه الصلاة والسلام بيهتم بها. برضو في هزا المجال الرسول عليه الصلاة والسلام رفع من قيمة المصاب بالطاعون عن بقية الامراض. ولذلك اهتم الفقهاء ان يعرفوا

41
00:13:07.000 --> 00:13:27.000
يا ترى الكورونا طاعون ولا مش طاعون؟ يا ترى كلنا طاعون ولا مش طاعون؟ يا ترى اي امراض بقى بتنتشر انتشار وقاتل يا ترى اقدر اسميها الطاعون ولا لأ؟ طب وهو ايه اجر الرسول عليه الصلاة والسلام قال الطاعون حديس البخاري

42
00:13:27.000 --> 00:13:47.000
الطاعون شهادة لكل مسلم. الله اكبر. اللي يموت في الطاعون شهيد. الطاعون شهادة لكل مسلم حديس ابي داود والنسائي وحديث صحيح عن جابر ابن عتيق ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال الشهادة

43
00:13:47.000 --> 00:14:07.000
سبع سوى القتل في سبيل الله عز وجل. يعني القتل في سبيل الله معروف ان هو شهيد. شهيد المعركة يعني. وفي سبعة غيره سبعة غير هذا الشهيد. قال المطون شهيد. اول واحد. المطعون الذي اصيب بالطاعون. مش المطعون بسكينة

44
00:14:07.000 --> 00:14:37.000
المطعون بمعنى الذي اصيب بالطاعون. فالطعنة شهيد. والمبطو شهيد اصيب بمرض في بطنه فقتله. طب ليه مش في صدره؟ وليه مش في رجله؟ هذا الرسول عليه الصلاة والسلام اوحى به الله عز وجل له فنكره الينا. هو يفعل ما يشاء سبحانه وتعالى يرفع هذا. يضع هذا يعلي من قدر هذا. اشمعنى

45
00:14:37.000 --> 00:14:47.000
احنا في جو في الليل مش في صلاة الضحى اشمعنا عقليا انت ممكن زي ما قلنا من شوية ممكن المحرم ده يكون صيامه اسهل من رجب اسهل من جماله الاخيرة لطبيعة

46
00:14:47.000 --> 00:15:07.000
الحر والبرد اهي بطبيعة المرض الصحة كبر سنك صغر سنك. امور كتيرة ممكن تتدخل. لكن لأ هو صلى الله عليه وسلم امور معينة احترمها. المعايير ديت اقدرها. فهو اختار سبع موتات

47
00:15:07.000 --> 00:15:27.000
معينة قال الموتات ديت قدرها اعلى من بقية حالات الموت. مع ان بقية حالات الموت ممكن تبقى مؤزية جدا. ممكن تبقى المها اشد ممكن ظروفها اصعب لكن ما قاله صلى الله عليه وسلم نحن نقول سمعنا واطعنا. فاختار سبع موتات قال ان دولت شهادة في سبيل الله

48
00:15:27.000 --> 00:15:57.000
مطعوم المقطون الغريق شهيد وصاحب الهدم شهيد صاحب الهدم للعمارة وقعت به بيت وقع عليه. فمات. فده شهيد. وصاحب ذات الجنب. شهيد الجهاز بقرحة قاتلة يعني ممكن بعض يعني احنا بنشوفها ساعات في الطب يعني قرحة قاتلة سواء قرحة

49
00:15:57.000 --> 00:16:19.350
القاتلة نتيجة ان هي عملت غرغرينا وموتت سواء هي قرحة سرطانية آآ في قرح بتموت. وصاحب بالحرق شهيد ميت في حريق. والمرأة تموت بجمع شهيدة. جمع النفساء في الولادة. في

50
00:16:19.350 --> 00:16:39.350
بتولد او بعد ولادة بسبب الولادة ماتت هي ماتت بجمعة. ماتت نفساء. فديت شهيدة. فدولت سبع امور عشان كده برضه العلماء عايزين يعرفوا يا ترى الكورونا واحد من السبعة دولت مطعون ولا مش منهم؟ برضو

51
00:16:39.350 --> 00:16:59.350
الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه ذكر ان هذه امنية يتمناها للامة اذا كان لابد للامة ان تصاب بكارثة تأخذ عددا كبيرا من الناس. وقلنا الحديس ده في حلقة ماضية. قال والحديس ايضا آآ صحيح عن

52
00:16:59.350 --> 00:17:09.350
ابي بردة ابن قيس الاشعري ده اخو سيدنا موسى الاشعري رضي الله عنهم جميعا قال اللهم اجعل ثناء امتك قال الرسول عليه الصلاة والسلام اللهم اجعل ثناء امتي في سبيلك بالطعن

53
00:17:09.350 --> 00:17:29.350
والطاعون. الطعن اللي هو طعن بقى اللي هو بالسكين او بالسيف اللي هو في القتال في سبيل الله. والطاعون يعني هو جعل من السبعة حتى اللي قالهم في الحديس الماضي اختار الطاعون على ان هو يعني الامنية لو كان هيحصل نوع من افناء لعدد من البشر

54
00:17:29.350 --> 00:17:49.350
فليكن بالطعن او بالطعام. طبعا نسأل الله السلامة للامة كلها. لكن لو حدس يبقى هو بهذه الصورة. طيب يبقى في الاخر كورونا طعام ولا مش طاعون؟ الحقيقة عايز تمشي مع المدرسة الاولانية امشي معنى لا نلوم. طب والمدرسة

55
00:17:49.350 --> 00:18:09.350
برضو لا نلوم يعني هل الاتنين لهم ثقل وراء هذه المدرسة علماء وفقهاء كبار ووراء هذه المدرسة علماء وفقهاء كبار. انا اميل الا ان الطاعون المقصوص في الاحاديس هو المرض المعين. المرض المعين الذي ينتقل

56
00:18:09.350 --> 00:18:29.350
عن طريق البكتيريا اللي اسمها عن طريق الفئران والبراغيت ويصيب اجزاء معينة من الجسم وله اعراض معينة مرض معين البليج. المرض ده هو الطاعون في الاحاديث. لان الاحاديث دقيقة جدا في

57
00:18:29.350 --> 00:18:49.350
وصف ما بتتكلمش على وباء عام. الرسول عليه الصلاة والسلام كان ممكن يتكلم على وباء عام. مرض ينتشر باي لفظ من الالفاظ التي نفهم منها انه يقصد المرض العام باي وسيلة كانت بفيروس ببكتيريا اي نوع من انواع الفيرس اي نوع من انواع البكتيريا كان ممكن يطلق هذا الكلام لكن ما اطلقش هذا الكلام

58
00:18:49.350 --> 00:19:09.350
ده ذكر بعض التفاصيل اللي هي بتقول ان هو يقصد مرض معين اللي هو مرض الطاعون الذي ينتقل عن طريق بكتيريا معينة زي ما قلنا. الكلام ده جبناه منين؟ جبناه من اكتر من رواية. اولا حديس اه

59
00:19:09.350 --> 00:19:29.350
المسند احمد بن حنبل وهو حديس صحيح عن عائشة رضي الله عنها تقول قال الرسول عليه الصلاة والسلام فناء امتي بالطعن والطاعون. فناء امتي الطعن والطاعون. فقالت عائشة فقلت يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه. هذا الطعن قد

60
00:19:29.350 --> 00:19:39.350
فعرفناه اللي هو قتل في سبيل الله. فما الطاعون؟ انت عايز بقى اوضح من كده؟ الرسول عليه الصلاة والسلام بيتسأل ما الطاعون. في رأيك يا رسول الله والسلام في تعريفك

61
00:19:39.350 --> 00:19:59.350
واضح اوي يعني الاجابة مباشرة جدا ما الطاعون هو كان ممكن يقول وباء ينتشل يقتل عدد من الناس. قال ايه بقى؟ الطاعون غدة كغدة الابل. الطاعون غدة كغدة الابل اللي هي الغدد الليمفاوية

62
00:19:59.350 --> 00:20:19.350
الانفلونزا الغدد الليمفاوية اللي هي موجودة بتتضخم في مرض الطاعون اللي هو اللي هي ما تتضخمش في بقية الامراض الاخرى بنشوفها في الكورونا ولا في غيره جايز حتى لو موجودة تبقى بسيطة. لكن هو المقصود ان العلامة المميزة لهذا المرض هو

63
00:20:19.350 --> 00:20:39.350
الغدة ديت. غدة كغدة الابل. وبعدين كمل بقى بيوريك الاجر العظيم. قال المقيم فيها الشهيد اللي هو هينفز الامر اللي قلناه قبل كده في الحلقات الماضية اللي نقله عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه ونقل

64
00:20:39.350 --> 00:20:59.350
او كزلك اسامة ابن زيد رضي الله عنهما وسعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه يعني دولت كلهم الصحابة نقلوا هذا الحديس ان ازا يعني الطاعون اه كان في بلد فلا تدخلوا فيها ولا تخرجوا منها. فالنص ده او او الوضعية ديت الرسول عليه الصلاة والسلام

65
00:20:59.350 --> 00:21:19.350
المقيم فيها الذي لا يخرج من البلد الذي فيه طاعون ويبقى فيها مع احتمال اصابته بالك انا مش بقول للناس اللي داخل البلد من المرضى ما تخرجوش لأ ده انا بقول للمرضى والاصحاء

66
00:21:19.350 --> 00:21:39.350
دي صعبة جدا. يعني انا عندي بلد جواها مرضى واصحاء. واحد سليم لسه ما جالوش المرض ما تخرجش برة البلد. الله طب ما انا لو قاعد جوة البلد هيجي لي المرض. ما انا اخرج. ما انت ممكن تخرج ويكون عندك امراض وانت مش عارف. فتنقله لحد

67
00:21:39.350 --> 00:21:59.350
تاني وده اللي بنشوفه ان انت ما عندكش لسه اعراض وجايز ما يكونش عندك اعراض. يجي لك المرض آآ يعني تحت الاكلينيكي يعني يعني تحت الاكلينيكي يعني ما فيش عندك اعراض اكلينيكية زاهرة لكن عندك المشكلة موجودة في جسمك لما تطلع برة البلد هتنقله لغيرك من غير ما يكون باين عليك اعراض

68
00:21:59.350 --> 00:22:19.350
او هتزهر عليك الاعراض لاحقا بعد اسبوع اسبوعين. بس خلاص صرت ناقلا للمرض خارج البلد. فالرسول صلى الله عليه وسلم يحفز الناس على الاقامة في البلد حتى فلو لم يكن مصابا وعنده فرصة نجاة لو خرج ما يلقطش المرض لكن هو هيضحي من اجل البشر. اللي عايشين برة البلد

69
00:22:19.350 --> 00:22:29.350
ويقيم في البلد. هذه التضحية لها قيمة عند ربنا كبيرة جدا. انت فاهم التضحية. انت ممكن انت تنجو بنفسك واهلك وانت سليم تقوم جاي خارج برة البلد اللي فيها طموح

70
00:22:29.350 --> 00:22:49.350
هزا منهي عنه. هزا الخروج منهي عنه في الشريعة. بيقول ايه صلى الله عليه وسلم؟ المقيم فيها كالشهيد. كلامه مع عائشة في الحديس اللي قلناه من شوية. المقيم فيها كالشهيد والفار منها. اللي مش يسمع الكلام ده ويخرج مش هنقول ضحى عليه الاجر

71
00:22:49.350 --> 00:23:09.350
بس لا ده في مشكلة كبيرة والفار منها كالفار من الزحف. واه فر من الزحف بحث يعني كبيرة من الكبائر. يعني الذي يخرج من بلد فيه الطاعون الى بلد اخر. ارتكب كبيرة من الكبائر

72
00:23:09.350 --> 00:23:31.000
لو كده هيبقى يا ريت الكورونا ما تبقاش تعوم. هنعمل حد من السفر رهيب لان انت كده اسرت مرتكب كبيرة لما تكون في بلد فيها المرض ده وتخرج منها. انت ارتكبت كده كبيرة. من الكبائر. امر يعني لا اه ليس

73
00:23:31.000 --> 00:23:51.000
امرا عاديا مش زنب من الزنوب عادي لأ ده زنب كبير فرار من الزحف. فده الحديس لكن الشاهد من الحديس بيقول ايه الشاهد ان ان الرسول عليه الصلاة والسلام عرف الطاعون غدة كغدة الابل. يعني مرض معين له وصف معين

74
00:23:51.000 --> 00:24:11.000
وعلى فكرة اللي هو المرض الطاعون ليه انواع تلت انواع منها نوع اسمه يعني المرض العقدي او مرض الغدد اللمفاوية. اللي هو بيوصفه الرسول عليه الصلاة والسلام ده. يعني هو حتى مش كل مش كل الطاعون. ده فيه نوع

75
00:24:11.000 --> 00:24:31.000
معين من الطاعون هو اللي جاي وصفه في الاحاديس. هم تلاتة وواحد منهم اللي بيوصفوا الرسول عليه الصلاة والسلام اي دقة حديس تاني غريب جدا. حديس صحيح عند النسائي وغيره عن عربات بن سارية رضي الله عنه

76
00:24:31.000 --> 00:24:51.000
بيقول ايه بقى؟ قال صلى الله عليه وسلم ركزوا كده ان الحديس ده يعني ادهشني. يختصم الشهداء والمتوفون على فروشهم الى ربنا في الذين يتوفون من الطاعون. ايه الكلام ده

77
00:24:51.000 --> 00:25:21.000
يعني يوم القيامة الشهداء في المعارك بيختصموا مع الناس اللي ماتت على فروع وفيها نزل العاداية اللي ماتت من غير قتال. في الذين ماتوا في الطاعون. معنا ولا معكم تبع الشهداء بتوع المعارك ولا تبع الموتى اللي على الفرش وما هماش من شهداء المعارك وواخد لقب شهيد

78
00:25:21.000 --> 00:25:51.000
المطعون شهيد بس يا ترى ماشي مع دول ولا ماشي مع دول يوم القيامة فيقول الشهداء اخواننا قتلوا كما قتلنا. ويقول المتوفون على فرشهم اخواننا ماتوا على فرشهم كما متنا. فيقول ربنا سبحانه وتعالى انظروا الى جراحهم. انظروا الى

79
00:25:51.000 --> 00:26:11.000
الرحم احنا قلنا الطاعون غدة. بتتقيح وتفتح تعمل قرحة. القرحة تنزف. يخرج منها الصديد وغرغرينا وعملت جرح وتموت الانسان. ففيه جرح موجود. يبقى بيوصف حالة معينة. احنا ما شفناش للكورونا جروح. لكن هنا

80
00:26:11.000 --> 00:26:41.000
الحالة دي هو بيوصف جروح معينة فقال انظروا الى جراحهم فان اشبه راحوا هم جراح المقتولين فانهم منهم ومعهم. لو الجروح شبه جروح شهداء في المعارك يبقوا مع الشهداء. لو الجروح شبه الناس اللي ماتت في فراشها يبقى مع الناس اللي ماتت في فراشها. فاذا جراحهم

81
00:26:41.000 --> 00:27:01.000
قد اشبهت جراحهم اي المقتولين. في روايات انهم الحقوا بالمقتولين في سبيل الله. لان الدرجة عالية جدا. يعني بياخد اجر كاجر القتيل او الشهيد في المعركة. ودي اعلى من الغريق صاحب الهدم والحريق وكل الحاجات

82
00:27:01.000 --> 00:27:21.000
التانية واخد درجة اعلى. ليه واخد درجة اعلى؟ لان تضحيته اكبر. هو قاعد للموت مش عايز بيهرب منه. عشان يحافز على بقية البشر مسلمين وغير مسلمين ما اطلعش انشر الموضوع برة فربنا رفعه لهذه الدرجة الكبيرة. برضه

83
00:27:21.000 --> 00:27:41.000
حديس تالت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول على انقاب المدينة حديس البخاري على انقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال. لا يدخلها الطاعون ولا الدجال. يبقى المدينة المنورة لا يدخلها الطاعون. بس الطاعون مين

84
00:27:41.000 --> 00:27:55.950
الطاعون اللي وصفه الرسول عليه الصلاة والسلام. الكورونا بتدخل دخلت طبعا الكورونا دخلت المدينة المنورة عادي موجود ان انا اعرف ناس كتيرة في المدينة المنورة نفسها وكانوا محجوزين في المدينة المنورة. الكورونا. فمن هزه

85
00:27:55.950 --> 00:28:15.950
يا حبيبي وعلى فكرة في حاجات تانية بس الوقت بتاعنا يعني سحب لكن هل معنى كده ان ما اخدش الاحتياطات الصحية التي جاءت في الاحاديس تقول لها خدها بالقياس طبعا. هاخدها بالقياس. لكن ما اسميش الكورونا الطعام. لكن ازا كان الوباء

86
00:28:15.950 --> 00:28:35.950
بيقل عندما لا يدخل على البلد احد ولا يخرج منها احد. يعني الحجر الصحي انا اطبق هزه القاعدة مع الكورونا ومع غيرها. من الامراض المعدية. كمان عندي حديس ادق في هذا الجانب في هزا الباب. اللي هو مرض اللي هو حديس الاحتياطي الصحي يعني

87
00:28:35.950 --> 00:28:55.950
لا يردن والحديس البخاري برضو لا يريدن ممرض على مصح. يعني اللي عنده مرض ما يجيش اللي عنده ما عندوش مرض عشان ما ينقلش المرض الى هذا. ده نص عام اهو شامل. قاله الرسول عليه الصلاة والسلام في آآ

88
00:28:55.950 --> 00:29:15.950
اه في حق المرض بشكل عام مش حق الطاعون او غيره. يبقى انا من هزا المنطلق اقول ان الطاعون ده مرض معين اللي جاي في الاحاديس الشهادة والقيمة العالية والكبيرة هخصها كما خصها الرسول عليه الصلاة والسلام بهزا المرض لكن

89
00:29:15.950 --> 00:29:35.950
في نفس الوقت بقول ان المرض بشكل عام مكفر عن الذنوب كفر عن الخطايا رفع للدرجات. وفي نفس الوقت بقول ان التطبيقات هي التي جاءت في الاحاديس كلها اطبقها على الكورونا وعلى غيره. حجر صحي ادوية علاج آآ ما انزل الله من داء الا انزل له دواء. اتعالج

90
00:29:35.950 --> 00:29:45.950
امشي على ما قاله الاطباء في ذلك الامر انتم عالم امور دنياكم. هذا والله سبحانه وتعالى اعلى واعلم. جزاكم الله خيرا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته