1
00:00:00.300 --> 00:00:19.750
هذي القاعدة التي ذكرها الشيخ رحمه الله قاعدة تتعلق بان جميع الاعمال مربوطة بالنيات تمام العمل الا بنية سواء كان هذا العمل عمل خير او عمل شرط مربوط بالنية فما من شخص يعمل عملا الا يكون

2
00:00:20.000 --> 00:00:43.350
مرتبطا بنية فان عمل عملا ليس فيه نية مجرد من اعلى النية فليس بعمل ليس بعمل قصده الشخص فالقصد والارادة لابد ان تتوفر في اي عمل من الاعمال سواء كان هذا القصد قد ظهر وتحدث وتكلم به ونطق بلسانه او انه بنيته داخل قلبه

3
00:00:43.400 --> 00:01:02.050
فالذي يأتي الى دورة المياه ليتوضأ قصده الوضوء الذي يأتي الى المسجد ليصلي قصده الصلاة. الذي يخرج ماله ليعطي الفقير قصده الصدقة فما من عمل الا له نية له قصد له ارادة. الشيخ رحمه الله يقول ان هذا اعتبره القرآن

4
00:01:02.350 --> 00:01:29.100
اعتبر القصد والارادة والنية في جميع الاعمال ورتب عليها الاجور ورتب عليه الاجور. وذكر امثلة من القرآن الكريم تدل على ان كل انسان له له غاية وله قصد وله ارادة. وقوله سبحانه وتعالى ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله. اذا قصده ماذا؟ قصده مرضاة الله سبحانه وتعالى

5
00:01:30.100 --> 00:01:45.650
وبالعكس وعكس ذلك ينفقون ريعاء الناس. رياء الناس يعني لا يريدون وجه الله وهكذا في سائر الايات كلها قال الله سبحانه وتعالى وليس عليكم جناح فيما اخطأتم به يعني من غير قصد

6
00:01:45.700 --> 00:02:02.150
وقع الخطأ منكم من غير قصد لا تؤاخذ اذا كان هناك قصد ومن يقتل مؤمنا متعمدا قاصدا مريدا قتله هذا يرتب عليه ومن يرد فيه بالحاد بظلم يعني يريد الالحاد في الحرم بظلم

7
00:02:02.250 --> 00:02:17.822
يحاسب عليه سواء في جانب الشر او في جانب الخير كل ذلك اعتبره الشارع ورتب عليه الاجور او رتب عليه الاوزار