1
00:00:05.050 --> 00:00:25.050
اب تبنى بنتا ومن نسبها يعني لا اليه الى عائلته وضعها في الحالة البدنية ابناءه يسألون كيف تبرأ ذمة هذا الاب علما انه قد توفي. الله عز وجل يقول ادعوهم

2
00:00:25.050 --> 00:00:45.050
هو اقسط عند الله. فان لم تعلم ابا بكر فان لم تعلموا ابائهم فاخوانكم في الدين. وليس عليكم جناح فيهما اخطأتم ده كان الامر قبل نزول هذه الاية جائز وكان النبي عليه السلام يدعى

3
00:00:45.050 --> 00:01:05.050
زيد ابن حازم يا جماعة كنا ندعوا الى زيد ابن محمد كما في الصحيحين الا زيد ابن محمد حتى نزلت هذه الاية دعي بعد ذلك لم ينع الى النبي عليه الصلاة ادعوهم الى المقصد يعين ان علم ابوه وان لم ابوه وان لم يعلم ابوه فانه يسمى

4
00:01:05.050 --> 00:01:25.050
باسم يعبد الله سبحانه وتعالى ولا يجوز التبني ما عليه ان يسووه لكن يجوز ان تسميه وآآ ان تنسبه نسبة على سبيل التعبير والواجب الاحسان اليه ومعلوم ما في الاحسان

5
00:01:25.050 --> 00:01:45.050
اليه بلاد العظيم. واذا كان اليتيم له او لغيره. يقول النبي عليه السلام من عال جاريتين له او لغيره كنت انا وكاتب يعني كالس البابة والوسطى كس الباب هو الوسطى فمن كان اشد

6
00:01:45.050 --> 00:02:15.050
لان من كان على هذه الصفة اللقيط اشد من اليتيم اشد اليتيم يبتسم غاية الامر انه والده بدأ وهو صغير لكنه ينتسب الى قراباته واهله. اما اللعين امره اشد ثم ربما التوقي من الناسر ويكون منه اه اشد ايضا من التحرز والتحرر

7
00:02:15.050 --> 00:02:35.050
من اعتنى به ورباه فلا شك ان اجره عظيم عند الله سبحانه وتعالى في القيام عليه وتربيته والاحسان اليه. حتى يقوم نعم اعلن انه هذا هو هذا الطفل مو اعلن نعم على نعم

8
00:02:35.050 --> 00:03:05.050
ولكنه اعلن واعلن ولكل صحيح صحيح هو اعلم ذاك العلم ما يكفي. الاعلان لمن حضر. اما اذا نسب اليه فقد هؤلاء الذين يموتون ولا يعلم الحال ايضا ربما يبقى بعد ذلك وينتقل الى اقوام اخرين انفاق ينتهي ينتهي الى ناس لا يعرفونه وينتسب اليه ثم

9
00:03:05.050 --> 00:03:24.487
ربما ايضا بعد ذلك اولاد ذريته يجهلون الحال. فينسب اليه ويرثه يترتب عليه امور عظيمة. امور عظيمة فمن هذا لا يجوز لا يجوز ذلك لكن عليه ان ان يحترز في مثل هذا ويبين الامر. والله سبحانه وتعالى يتولى امره. نعم