الا يقول الصحيح ان مذهب اهل السنة لا يكفرون المعين لا ليس بصحيح. ولكن الموانع ولدي يفهم هذا الانسان هم العلماء هم اهل وهم اهل العقل وهم الذين يفهمون الادلة على وجهها وهم الذين يعرفون
هم الذين يعرفون ومن يعرفون الشروط الموانع فهؤلاء هم الذين يصبرون الحكم على اه معين فاذا وجد شخص آآ قال كفرا بواحا وتوفرت فيه الشروق وانتفت عنه الموانع فلا يقال السنة يكفروه
فالمذهب على السنة يكفر كل من توفر في شروط وانتفت عنه الموانع فان اهل السنة يفطرون. ولكن حذاري حذاري بعض الناس شاب صغير في مختبر وهو حديث آآ العلم قد يأتي الى تفكير الاخيار العلماء وتحت غطاءنا
دليل عام هو ما يفهم دلالته ولا يفهم طوقه ولا يفهم مفهومه قد يكون مقلدا منها وجها منه. فهذا يجب الحذر من هو؟ لابد ان يكون حجة وان تنتهي الشبهة والعلماء الراصدون المعنيون بضبط الحلال والحرام الذي
والصيام والحج والصلاة هم الذين بقضايا التفكير والذي يعجز عن كونه يفتي في قضايا الصلاة والصيام والطلاق هو اعجب من كونه وبعض التواضع عن الفتوى احتمال النية والصلاة عن الفتوى في احكام التفكير
واخراج المسلمين عن دائرة الاسلام. يعني من ثبت له الاسلام باليقين لا يخرج عنه الا بيقين. كما قال صلى الله عليه وسلم الا ان وقفرا بواحة عند توفيق من الله القرآن. حين وجد توسع في هذا الباب. وتكفيرنا لا يستحق التكبير وخوف كثير من الشباب في هذا الباب
ولا يدخلون وجدوا ردود فعلين. وجدوا ردود فعل الاخرين قالوا نلغي هذا الباب. ويلغى باب حكم الردة وهذا غلط لا هذا ولا ذاك ولا تحملني ردود الافعال على اطلاق حكم شرعي اجمعت الامة عليه
ابو بكر ولكن بمشورة من عمر وشورى كافر اه الصحابة وكان عمر يحاور ابا بكر في هذه القضية ابو بكر الاحكام ولا يعرف من العام ويبقى في الادلة ثم يقول ابو بكر كفرنا انه عادل وشارك ال بدر
وشر العلماء والصالحين وتناظر معهم وكان عالما لوفر وحده لكن اهلا لذلك تجاوز مرحلتين مرحلة الباب مقاتلين يتجهون على الارقى بدافع لابد من الاستحلال او الجحود المذاهب واخرون ليس عندهم وجاء ولا توسع الكثير
هذا الباب لمرحلة معينة وهذا غلط. تجري على الاخرين على سب دين رب العالمين. هذا حب الله نقول صحيح اننا نستطيع ان نقيم الحدود ولا تقام الحدود هنا السلطان وان كان السلطان فاجرا لان هذا يكون في امتياز يكون في فوضى والنبي صلى الله عليه وسلم فاقتلوه
لابد اهلية العلم ولا غير ذلك. فنحارب هؤلاء ونحارب هؤلاء ونتبع اهل السنة والجماعة الذين يقومون فان او يكفر الباب اه ابدا