وهذا يسأل يقول هل مس الذكر الذي ينقض الوضوء هو مس مباشرة من غير بأس او هو مس من فوق الثوب واللباس اما فوق الثوب واللباس فهذا محل اجماع انه ليس
ليس بناقض اذا مس ذكر فوق لباسه من فوق الثياب فهذا ليس ناقظ بالاتفاق وانما الخلاف في ذا باشر بيده مس ذكره. مباشرة دون حائل فهل ينقض او لا ينقض؟ والصحيح
ان من مس ذكره دون حائل ان الاسلم له الاحوط ان يعيد وضوءه