المذهب عند الحنابلة وهو قول جمهور العلماء خلافا للامام مالك وابن القيم رحمه الله تعالى عقد يعني مناظرة في بدائع الفوائد بين مالكي وغيره لمن يقول بطهارة الالماني ممن يقول بنجاسته واورد في ذلك ادلة وهو صاحب قلم سيال يجد الطالب في ذلك من آآ
ابراهيم ومن انواع الملكة الفقهية ومن التنوع في الاستدلال الدقة فيه والوصول الى خفاء المسائل وغيرها ما ينتفع منه الطالب كثيرا. لكن آآ الحنابلة في ذلك او في اشهر ما استدلوا به آآ امران. اولا ان
هذا اصل بني ادم ولا يمكن ان يكون اصله نجيسا والثاني آآ ما جاء في حديث عائشة الذي ذكره الشارحون قالت كنت افرك المنية من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يذهب
نصلي فيه ومن المعلوم ان الفرك قطعا لا يذهب بجميعه واه اه الحنابلة ايضا لا يرون ازالة النجاسة الا بالماء. فلو كان نجسا لم يكن ذلك ليزيله. فبناء على ذلك اه
بطهارة آآ المني وآآ القول آآ صحة الصلاة لمن كان متلبسا بشيء من ذلك او اصابه شيء من اه اذا قيل بطهارة المني او