هل من السنة ان ينام الزوجان على فراش واحد؟ نعم هذه هي السنة هذا ظاهر السنة قد كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام مع زوجاته في فراش واحد وان كان بعض المتأخرين والمتوسطين من الفقهاء
ذكروا انها ان الافضل ان يكون لكل احد من الزوجين فراشا مستقلا وهذا ذكره ابن الجوزي وذكره غيره وذكر صاحب الظاهر الفروع وذكره كثير من الفقهاء ان الحنابلة وغير الحنابل لكن هذا غلط
وعللوا بتعليلات باردة لكن على كل حال بعضهم يقول هذا يناسب الملوك. الملوك تلقى عندهم من اول حريم وجواري اما اللي ما عنده الا واحدة وش يسوي الملوك يعني يذكرون عن بعض الخلفاء كان عنده ثلاث مئة امرأة وجارية. اربع حريم والباقي جواري
هذا كل ليلة عند وحدة. وهم اللي يجونه على كل حال هذه قضايا ما عاد توجدها الحين والافضل للانسان ان ينام مع زوجته هذا ظاهر السنة لكن هو لا يرتاح لهذا هي لا ترتاح لهذا
كل ما ترى الزوجين يبدأ كل واحد يحب ياخذ راحته لحاله هذا شيء لهم لكن ان نقول هو السنة لا انا لا احفظ هذا عن ظواهر الاحاديث ظواهر كثير من الاحاديث حتى انه كان في لحافه واحد
زين وذكرت هذا عائشة مرارا قالت حتى مس جلدي جلده. جلده هذا يدل على ان الفراش واحد المقصود ان هذا ظاهر السنة. هذا ظاهر السنة والله اعلم وهو اقوى للتأليف بين الزوجين
خلافا لما قاله ابن الجوزي وجماعة وهذا بعض الناس يريد ان يجعل مزاجه الشخصي شريعة واراءه شريعة. يا اخي بكيفك مثل ما قال البراء ابن عازب للرجل الذي قال انا لنرى هعيبا في الاضحية قال ما كرهته
فاتركه ولا تحرمه على غيرك انت اللي تكرهه في نفسك كيفك تبي تحط لك سرير ولها سرير ابكيفكم لكن لا تجعل هذه شريعة اجعل هذي تقول هذا هو الافظل والسنة وينبغي ما يجوز انك تشرع للناس من انت حتى تشرع للناس؟ خل الناس في حالهم
اللي بيسوي يسوي وكل له مزاجه. لان بعض الناس لو يقرأ هذا الكلام لبعض الفقهاء ظن انه دين وشريعة. وفعله هذا كله غلط بل الذي ينبغي ان يجتمع الزوجان في فراش واحد الا في حالات خاصة ولا
يعني بل كان فعل اليهود انهم اذا حاضت المرأة ما كانوا ينامون معها في فراش ولا يعاكلونها دل على انه ما هو بفعل المسلمين حتى في حال الحيض ينام معها وحق لها ليلتها محفوظة
له ان يفعل كل شيء الا الجماع كما قال عليه افعلوا كل شيء الا النكاح يعني الجماع ولا حديث في هذا الباب كثيرة على كل حال. نعم. ماشي