1
00:00:00.200 --> 00:00:22.550
هل من الواجب ان تمتر المرأة المحجبة وجهها ام لا؟ وما هو الحجاب الشرعي لعل سين نور يسأل عن تستر المرأة وجهها لعله يقصد تستر وجهه. لعله كذلك. نعم لا شك

2
00:00:23.200 --> 00:00:48.200
يا اخ سي النور ان الشريعة الاسلامية التي جاءت بدرء المفاسد وجلب المصالح وسد الذرائع المؤدية للفساد انما كان القصد من التشريع في هذه الشريعة اصلاح اصلاح مجتمعات وكف الباطل

3
00:00:49.550 --> 00:01:15.900
و تقليل الشر وتوفير العفة ومن المعلوم ان اعظم ما في المرأة من مواطن الفتنة الوجه فان وجه المرأة هو الذي فيه السحر والجمال ونحن نرى شعراء العرب والعجم في الشرق والغرب

4
00:01:18.100 --> 00:01:58.400
يملؤون اشعارهم بالتغزل في ثغر المرأة وشفتيها وانفها وخدها وسوالفها وخسرات شعرها المتدلية على جبينها ودعج العينين وكحلها واتساعها و جمال عرقها فاذا قرأت اوصاف المرأة عند شعراء الغزل من عرب وعجم

5
00:01:58.800 --> 00:02:28.200
وجدت تغزل في العينين وما فيهما من سحر وجمال وجاذبية وكل على حسب مزاجه وميوله  اهل الكحل ودعج يتغزلون بسواد العينين وبياضها بياض البياض. نعم. الذي هو الدرج والتكحل والكحل وغير ذلك

6
00:02:28.700 --> 00:02:52.100
والاخرون يتغزلون بزرقة العينين. مم وما لها من زرقة السماء كما هو الحال في اشعار الغربيين ويصفون العينين بانها سهام نافذة حتى يقول قائلهم رمتني بسهم لو ركمي رمت به. هم

7
00:02:52.500 --> 00:03:21.750
لبل نجيعا نحره وبناءقه فهذا كله انما يتعلق بالوجه واذا عرفنا ان الوجه محل البسمات وملتقى النظرات وفيه التعبير في القسمات علمنا ان الحكمة الشرعية تهدف حتما الى حجم هذه المناظر الخلابة

8
00:03:22.850 --> 00:03:42.900
والاماكن الجذابة عن النظرات العارمة والتطلعات الشرسة ولذلك لما نزلت اية الحجاب تقول ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها كما ثبت في صحيح مسلم ما رأيت خيرا من نساء الانصار

9
00:03:43.800 --> 00:04:01.850
لما نزلت اية الحجاب عمدنا الى مروط لهن سود. مم فشققنها وتلفعن بها وشهدنا الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم وان رؤوسهن كالاغرباء ولا شك ان السائل وهو في الجزائر يعرف الغراب

10
00:04:02.600 --> 00:04:20.350
ولا يكون رأس المرأة كالغراب اذا كان وجهها باديا. صحيح بل يكون كادارة القمر في ليل مظلم اذا بدأ وانما يكون كالغراب اذا لم تكن فيه لمع بيظا بادية. نعم

11
00:04:23.900 --> 00:04:52.300
وكان العرب في الجاهلية يغلب عليهم التبرج وان كانوا يألفون البراقع والحجاب والقناع ولذلك كان مألوفا عندهم التبرقع وهو ستر الوجه الا ان كشف الوجه لان وضعهم ليس دينا تحريما وانما هي اداب وشيم

12
00:04:52.900 --> 00:05:18.050
فلا يستنكر على من ترك شيئا من هذه الاداب لكن لما جاء الاسلام بجوابره وزواجره وموانعه واوامره وتشريعه الكامل الذي منه سد الذرائع ودرء المفاسد وجلب المصالح ونزل الامر بغض البصر

13
00:05:19.450 --> 00:05:41.200
والامر بان لا تضرب المرأة برجلها حتى يعلم ما عليها من حلي داخلي كيف ينهى الله المرأة عن ضرب الخلخال حتى لا يعلم ويأذن لها بان تبدي الوجه ولذلك فان المحققين من المفسرين

14
00:05:41.750 --> 00:05:56.450
قالوا في ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها قالوا ما ظهر هي ما كان على الثياب من الرياش والجمال وردوا على من زعم ان ذلك الوجه وقالوا ان الوجه ليس من الزينة. مم

15
00:05:56.500 --> 00:06:22.000
فان الزينة ما يتزين به المرء وليس الزينة ما كان في خلقة الانسان ان المرأة يجب عليها ان تستر وجهها وشعرها ونحرها حتى لا تكون محلا للنظرات العارمة الذي يقول قائلها ولنظر لولا التحرج عارم

16
00:06:22.750 --> 00:06:46.000
والمقصود بذلك النظر الملتهب والمرأة تعلم نظرات الرجال اليها وتعرف مستواها وتفرق بين نظرة عميقة تلتهب حرارة ونظرة تمر خاطفة بدون ارادة فهن اذكى الخلق. نعم في معرفة هذه النظرات

17
00:06:46.150 --> 00:07:00.150
لانهن اعظم مقاصد هذه النظرات فليتقين الله جل وعلا وليتق الله اولياؤهن وليتعاونوا على البر والتقوى فاصلح امورهم وتستقم احوالهم والله جواد كريم