1
00:00:00.150 --> 00:00:17.100
يقول نعاني كثيرا من انتشار البدع التي وجدت بسبب اما فتوى ممن هو جاهل او بسبب عادة انتشرت بين الناس. ومن اعظم هذه البدع التوسل بالصالحين والاولياء ونحن نعتبر شواذ من بين بني جنسنا واقربائنا لاننا لا نحضر مثل هذه المناسبات

2
00:00:17.200 --> 00:00:34.300
ولا نصلي معهم في المساجد التي بها قبور مما صنع فجوة كبيرة بيننا وبينهم هل من سبل لحل هذا الامر احسن الله اليكم لا شك ان البدع حدثت متقدمة فجاءت بدعة القدرية

3
00:00:35.600 --> 00:00:59.450
بداية الخروج على الائمة في وقت مبكر واصلا دفاعها واصل اندفاعها وراء نوعا من انواع التنطع والغلو والبدع لا تأتي بخير ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام في حديث العرباظ ابن سارية

4
00:00:59.750 --> 00:01:21.450
رضي الله عنه وهو حديث صحيح وقد ذكره النووي في كتابه الاربعين وتكلم عليه الحافظ ابن رجب في كتابه جامع العلوم والحكم كلاما نفيسا يقول وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة

5
00:01:22.950 --> 00:01:42.200
وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فاوصنا فقال اصبتكم بتقوى الله والسمع والطاعة الى ان قالوا واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة

6
00:01:42.600 --> 00:02:02.800
وكل بدعة ضلالة وفي حديث اخر وكل ضلالة في النار. الله الدين كمل قبل وفاة نبي الله فالله يقول جل من قائل اليوم اكملت لكم دينكم ودين خمل في حياة رسول الهدى صلى الله عليه وسلم

7
00:02:03.900 --> 00:02:33.000
لا يحتاج الى اضافات والابتداع زيادة في الدين وهذه العبادات او هذه البدع الشركية هي معاول لهدم الاسلام النبي يقول لابن عمه ابن عباس اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله

8
00:02:35.000 --> 00:02:54.250
والله يقول وهو اصدق القائلين واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون يقول المفسرون على هذه الاية ان الله لم يقل

9
00:02:55.150 --> 00:03:18.850
واذا سألك عبادي عني فقل لهم اني قريب بل تولى الاجابة جل وعلا فقال فاني قريب ليقطع التعلق بغيره في المطالب يرشد عباده انه لا واسطة بينهم وبينهم في طلبات

10
00:03:19.150 --> 00:03:44.900
حوائجهم ودعواتهم فلا يحل التوسل باحد من الخلق ولعل متنطعا يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم قال انا كنا نتوسل بنبينا  حالة الاستسقاء ان عمر رضي الله عنه

11
00:03:45.550 --> 00:04:05.750
لما قحط واستسقى وخطب قال اللهم انا كنا نستسقي نتوسل بنبينا وانا نتوسل بعم نبينا قم يا عباس فادعوا الله لنا فهذه التوسل انما هو يطلبون من الشخص ان يدعو الله الحي

12
00:04:05.850 --> 00:04:25.200
ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم. لم يقل عمر نتوسل برسول الله بل انما توسل بان يدعو الحي لهم ثم هذه المساجد التي بنيت على قبور اما ما بني منها لاجل القبر

13
00:04:26.450 --> 00:04:44.600
فلا تصح الصلاة فيه لكن ما مضى من صلوات لا يقال اعد صلاتك وانما يقال لا تقرب هذه المساجد مستقبلا وما بني وما دفن من اموات في مسجد لم يبنى لاجل القبر

14
00:04:45.150 --> 00:05:23.600
ولكن اغتصب موضع القبر ودفن فيه الميت فالصلاة فيه صحيحة والحرص على ابعاد نبش القبر اذا لم تترتب فتنة فهو الاولى فان خشي نشوء فتنة وشر ويترك الامر ان لزمك ان تصلي في هذا المسجد بحيث لا تدرك الصلاة في غيره فالصلاة صحيحة. وان شئت كنت تدرك فالذهاب الى المسجد الذي

15
00:05:23.600 --> 00:05:42.250
لا شبعت فيه او لا ولعل سائلا يقول ما بال مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه قبر والصلاة فيه بالف صلاة فيقال له ان النبي صلى الله عليه وسلم مات وليس في المسجد قبر

16
00:05:44.600 --> 00:06:10.150
ولم يدخل القبر في المسجد الا في عهد الخلافة الوليد بن عبدالملك ابن مروان فانه امر بتوسعة المسجد النبوي فوسع من الجهة القبلية وادخلت حجرات امهات المؤمنين في المسجد وبقيت حجرة عائشة

17
00:06:11.300 --> 00:06:47.550
لان فيها قبر النبي صلى الله عليه وسلم وخبري صاحبيه فوضع حواجز على القبر بجدرانا ليست باتجاه معين ولن يحصل عند التوسعة استئذان للعلماء في ذلك الوقت والدولة في كثير من الاحيان

18
00:06:48.200 --> 00:07:12.100
لا ترجعوا الى العلماء في بعض الامور فقبر النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن في المسجد  وقت بناءه ولم يبنى المسجد لاجل القبر فموضعه غير مغتصب والمسجد لم يبنى لاجله

19
00:07:12.550 --> 00:07:36.050
فلا يقال انه حجة لمن يرى جواز الصلاة في المساجد التي بنيت لاجل القبور ومع ذلك انصحكم ان تلتزموا حسن الحديث نعمان يخالفكم. الله اكبر وان تحرصوا على ان ترأف بهم

20
00:07:37.550 --> 00:08:09.000
واذا قدرتم على بيان الحق ان تبينوه برفق ولين ولطف ومن افظل الكتب التي تعينكم وتستفيدون منها كتب المتقدمين ومن هذه الكتب العقيدة السليمة كتاب العلو للذهبي وكتاب الرد على بشر المريسي لعثمان بن سعيد الدارمي

21
00:08:10.500 --> 00:08:38.850
وكتاب التوحيد لابن خزيمة و الاعتصام للشاطبي وتطهير الاعتقاد للصنعاني وكتب شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب كتاب التوحيد وكشف الشبهات وشروح كتاب التوحيد هذه كتب ذات اثر كبير ومن الحديث

22
00:08:40.200 --> 00:09:13.065
تجدون ابوابا معقودة للتوحيد في صحيح البخاري البخاري وغيره لكني لا انصحكم في مخالفة الناس بعنف بل اجعلوا مخالفتكم لهم بالقول والعمل مخالفة الرفيق اللين السمح المشفق المحب لهداية البشر. واسأل الله ان يجعلنا واياكم من الهداة المهتدين والسامعين. اللهم امين. احسن الله اليكم