المقصود ان الجنة لها ثمن لها ثمن لابد وهو معرفة ما جاء به الرسول في الجملة لا بالجملة في الجملة الشيء الذي يجب عليك فقط ثم العمل به ان تعمل به
وكل ذلك يتوقف على توفيق الله جل وعلا ولهذا من اجمع ما ينبغي للانسان ان يهتم به سؤال الله جل وعلا هداية الصراط المستقيم يسأله ثم يجب ان نكون يعني واقعيين
يجب ان نكون يعني نصبر انفسنا ونعرف هل نحن طلبة علم كان العلماء لطلبة العلم اذا جلس عند الشيخ ايام ايام ليست كثيرة تغيرت حاله في هيئته في جلوسه في
في ادبه يتغير يكون متميز اذا شفته تعرف ان هذا طالب علم من يوم تراه تعرف ان هذا طالب علم اما الان الان طالب في ست سنوات في الابتدائي وبعدين ست سنوات متوسط والثانوي
بعدين اربع سنوات في الجامعة هذي ستطعش سنة ثم يخرج ما تفرق بينه وبين الناس اين العلم؟ اين اثر العلم هذا علم ده ابدا كأنهم مثل الباعة والسوقة اللي في السوق ما لا فرق بينهم
العلم اذا لم يكن له اثر على الانسان في سمته وسكونه وهيئته وادبه وكذلك ورعه عمله معنى ذلك انه ما اثمر ما اثمر هذه مصيبة من المصايب هذه التي نحن نعيشها في هذه الوقت
اقول يعني انه الواجب انك اذا علمت مسألة ان تعمل بها ويكون اثرها بارز على في حياتك. حياتك كلها والا ما الفائدة ما الفائدة في العلم الحديث الذي في صحيح مسلم مخيف جدا
عن ابي هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اول من تسجر بهم النار ثلاثة احدهم عالم فيؤتى به ويقرر يوم القيامة بين يدي الله
ويقول الله جل وعلا عليك ياك والبلاك يقول وماذا صنعت؟ قال تعلمت فيك العلم وعلمته. فيقول الله كذبت ولكنك تعلمت ليقال هو عالم وقد قيل. ثم يؤمر به ويسحب الى النار
السعادة من القيل هذا واستفاد من القول هذا من قالوا انه عالم وانه استطيع ان اتكلم وانه يغالب ويناظر ما استفاد شيئا لا يفيد شيء يستفاد نسأل الله العافية غضب الله جل وعلا
اه ذكر في هذا الحديث ثلاثة اعمال هي افضل الاعمال على الاطلاق الجهاد الذي يقول انه ذروة سنم الاسلام والنفقة التي هي من افضل الاعمال نفقة الاموال مرضاة الله جل وعلا
والعلم كله افضل هذه اذا كان مثل هؤلاء عملهم لغير الله جل وعلا صاروا يلقون في النار قبل الكفار هذي مصيبة يعني مشكلة