ثم اقيموا الصلاة قال تقيموا الصلاة تأمل بلاد الكلمة اقامة الصلاة نحن نقيمها ولا نصلي بس نصلي ولكن اذا قام شيء اخر وكل ما في كتاب الله وحديث رسوله صلى الله عليه وسلم بالنسبة للصلاة جاء بلفظ الاقامة
اقيموا اقيموا الصلاة اقامة معلومة انها لابد تكون قائمة ما تكون عوجة اقامتها مثل ما يقول صلوا كما رأيتموني اصلي هل مثل الصلاة التي نفعلها نحن كثيرا اه كأنها عادة ندخل المسجد ونخرج
كما دخلنا بلا تأثر الله جل وعلا يقول ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر عن الفحشاء والمنكر صلاتنا اهم الصلاة صلة بين العبد وبين ربه الرسول صلى الله عليه وسلم يقول
اذا قام العبد في الصلاة فانه يناجي ربه مناجاة يعني الحديث الذي يكون بين اثنين ما يسمع ما يسمع ان تناجي ربك هل نستحضر هذه المناجاة يستحضر انه يعني لو قيل لاحدنا سوف تناجي الامير الليلة
ماذا تكون حالته؟ يستعد ويتهيأ يتأدب الادب ولا يلتفت ولا اذا كان الانسان يناجي رب العالمين تعالى وتقدس في الحديث الاخر ان الله ينصب وجهه لوجه المصلي ما لم يلتفت
فاذا التفت اعرض الله عنه وقال االى خير مني اصيبني كيف يعرض عن ناره ربنا جل وعلا الالتفات يقول العلماء ينقسم الى قسمين التفات بالبدن وهذا اذا كان بالبدن جملته ابطل الصلاة لان استقبال القبلة شرط من شروط الصلاة
لابد ان يستقبل القبلة في جميع صلاته اما اذا كان بالرأس رقبة كما جاء في حديث عائشة اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد الاختلاس يعني يأخذ منها شيء ينقص ينقص منها
والثاني التفات القلب وهو اعظم من هذا ذات القلب هو الاعظم في هذا اذا التفت في قلبه الى غير ربه