واذا وصف الرب نفسه بانه حفيظ عليم هل يكون الحفيظ العليم الرب كالحفيظ العليم العاب حفظ عليم وهذا حفظ عليم لكن وصف الرب بالحفيظ العليم لا يخطر على البال. ان يشترك فيها الحفيظ العليم العبد
وضربت لذلك مثلا بما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما خطب موسى في بني اسرائيل واعجبوا عجبا شديدا بفصاحته وخطبته فلما انتهى من خطبته قال له بعضهم افي بني اسرائيل احد اعلم منك يا موسى؟ فلم يقل الله اعلم. لانه طبعا هو احد اولي العزم
ادعوهم الى الله من يجيهم علمي لا ننطلق هو لم يكن الله اعلم ما قال الله اعلم فامتحنه الله عز وجل لما لم يقل الله اعلم وقال ان لي عبدا ان لي عبدا بمجمع البحرين. اعطيتك علما لم اعطه اياه. واعطيته علما لم اعطيك
عنده علم ما هو عندك وعندك علم ما هو عندي يعني معناها مو ممثلة هو عنده علم ما في عندي موسى وموسى عنده علم ما هو عنده هذا هذا رجل هو خضر
ما عنده علم هذا لا يجعل لا يجعل الخضر يتقرب من موسى. ويجي بعض الجاهلين من الصوفية والاغبياء يقولون ان هذا العلم له دني عشان كلمة اعطيناهم من لدنا علما وكلمة لدنا تدل على جهالة هؤلاء وسفاهة عقولهم لاني كلمة ما في شيء في الدين اسمه علم
لان كلمة تدل يعني عندي كلمة لدني يعني من عندي يعني من عندي. لا دني يعني من عندي انا ففي علم اسمه دني النون دي النون والياء ترجع لمن؟ العلم اللدني. وكل كتبهم مملوءة بهالبلايا
العلم اللدني يحسبون ان ذول يعلمون الغيب ويسمونه علم لا جني لكن الله هو اللي اعطى. اعطى لبعض لبعض الصالحين مع ان ناس مختلفين في الخضر. هو نبي ولا ما هو نبي
ان هو رجل صالح ولا ولا نبي يعني احلى من رجل صالح. رجل صالح ممتاز يعني ان لي عبدا بمجمع البحرين اعطيتك علما لم اعطيه اياه واعطيته علما لم اعطيك اياه