يقول هذا الشخص يسأل عن اذا كان هناك طلاء على البشرة نعم اذا كان هناك طلاع في الاصباغ فهذه تمنع وصول الماء الى البشرة فلابد من ازالتها اما اذا كان مجرد دهون فالدهون لا تمنع من وصول الماء الى البشرة الدهن لا يمنع من وصول الماء الى البشرة اما اطلاع الذي
هجوم كالاصباغ فهذه تمنع من وصول الماء الى البشرة. ومن وقع في هذا يعني ينبغي له ان يعيد الصلاة. اما اذا كانت الصلاة قد مضت ومضى عليها مدة من الزمان فالشارع يعني منهجه في ذلك او عادته في ذلك انه لا يأمر باعادة الخطأ
الذي وقع فيما مضى كما في حديث عدي بن حاتم الذي في البخاري عندما كان يظن ان الخيط الابيض والاسود هما خيطان ابيضان خيطان ابيض واسود فكان يأكل حتى يرى الخيط الابيض من الاسود. هو طبعا المقصود هو بياض الليل من سواد النهار. بياض النهار من سواد الليل بياض النهار من سواد الليل
فعندما اه اخبره اخبر الرسول عليه الصلاة والسلام علي بن حاتم بين له الصواب ولم يأمره باعادة ما مضى. وكذلك ايضا المسيء في صلاته كما في حديث ابي هريرة فقال له اعد هذه الصلاة فقط ولم يمر باعادة ما مضى من الصلوات وكذلك ايضا فاطمة بنت ابي حبيش عندما كانت تستحاض وكانت تدع
الصلاة فما مر باعادة ايضا ما مضى فهذا هو منهج الشاور فاذا اشياء التي وقعت اجتهادا وخطأ فيما مضى لا تؤمر لا يؤمر الانسان في عادته وانما عليه بما يستقبل