احسن الله اليكم هل ورد فضل في صيام عشر ذي الحجة؟ وهل يمسك عن الشعر كل من في البيت؟ ام من اراد الاضحية فقط الامساك عن قص الشعر وتقليم الاظافر
مخصوص بمن اراد ان يضحي كما في صحيح مسلم وغيرها قد امر النبي عليه الصلاة والسلام اذا دخلت عشر ذي الحجة امر من اراد ان يضحي اذا دخل عشر ذي الحجة الا يأخذ شيئا من شعره ولا بشره شيء
حتى يذبح اضحيته وبعض الناس يظن ان الوكيل هو الذي عليه ان لا يفعل وصحيح ان الذي عليه الا يفعل ذلك بادروا الاضحية اما الوكيل او الذي ينفذ وصية الميت
فهذا في حكم الجزار لا شيء عليه يحرم على الانسان ان يقص من شعوره اذا كان عازما على الاضحية او ان يقص من اظافره حتى يذبح اضحيته واما فضل الصيام
في العشر عشر ذي الحجة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح ما من ايام العمل الصالح احب الى الله منه في هذه العشر قالوا ولا الجهاد في سبيل الله
قال ولا الجهاد في سبيل الله ان رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء. يعني قتل شهيدا والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان صيام يوم عرفة وحده
يقول احتسب على الله ان يكفر السنة الماضية والسنة المقبلة فاذا كان هذا الصيام في ايام العشر من احب الاعمال الى الله ولا عملا صالح احب الى الله من العمل في العشر الا ما كان من المجاهدين في سبيل الله
الذين يخرج احدهم للجهاد بنفسه وماله ثم يقتل شهيدا. الله اكبر فحري بكل مسلم لم يحج ان يصوم يوم عرفة وهو يوم لا مشقة كبيرة فيه واما الحاج فانه لا يسن له ان يصوم يوم عرفة
متطوعا ولا يجوز له ان يصوم يوم النحر في الدنيا كلها لا حاج ولا غيره وانما يصوم الحاج يوم عرفة اذا كان متمتعا او قارنا ولا هدي عنده يجوز له ان يصوم السابع والثامن والتاسع
والافضل ان يصوم السادس والسابعة والثامن ليبقى متفرغا لموقف عرفة والوقوف فيها والجد والاجتهاد في العبادة في ذلك اليوم