1
00:00:00.750 --> 00:00:23.900
السؤال الثاني في هذه الحلقة يقول صاحبنا الكريم لقد عقدت على زوجتي ولم تكن منتقبة ونصحها الطبيب لاسباب طبية انه لا ينبغي لها ان تلبس النقاب لكني اشترطت عليها قبل الزواج ان تنتقب

2
00:00:24.000 --> 00:00:45.450
وتنقبت عند عند العقل وتركت وراح كثيرة كانت عندها لكن للاسف تلبس نقابا كاشفا للجبهة اي لا يغطي الجبهة فناقشتها في هذا واصرت وهي وضحت لي انه كان يتعبها واظهر حبوبا على وجهها

3
00:00:46.300 --> 00:01:06.650
وللاسف كان كلامي معها مبكرا قبل ان اتدرج معها في البناء الايماني وهذه المشاكل لنا حلها اني اوهمتها من غير كذب اني ساتركها على راحتها طوال حياتنا في المستقبل جنة كانت خائفة ان اضغط عليها بعد الزفاف

4
00:01:07.200 --> 00:01:27.100
ولكن قلت لها اذا ظهر قماش مريح لها ساعرضه عليها. وانا افكر في ان اطرح منتجا في السوق باسمي وانا مستوى مستواي المالي عادي جدا والحمد لله نقاب مغطي للجبهة حتى اشجعها

5
00:01:27.250 --> 00:01:47.750
وانا اخد بالرأي القائد بوجوب النقاب وهي تاخد بالرأي القائل باستحبابه. فهل اذا اكملت ودخلت بها تآخذ سيئات لاني ساصير المسئول عنها اسمع يرعاك الله اولا اشكو لك حرصك والتحريك بارك الله فيك

6
00:01:48.700 --> 00:02:06.650
لكنني اقول لك يا بني ان ستر الوجه او كشفه من مسائل الاجتهاد بين اهل العلم والاصل انه لا انكار في المسائل الاجتهادية القاعدة في المناكر التي تنكر ويحتسب على اصحابها

7
00:02:06.750 --> 00:02:33.450
كل منكر موجود في الحال ظاهر للمحتسب بغير تجسس معلوم كونه منكرا بغير اجتهاد يعني كونه منكرا يكون مسألة قطعية متفق عليها وكشف الوجه ليس من المناكر القط  لان سفر وجهي او كشفه من مسائل الاجتهاد بين اهل العلم

8
00:02:33.550 --> 00:02:51.400
ومسائل الاجتهاد لا ينكر فيها على المخالف من ظهر له رجحان احد القولين عمل به ولم ينكر على من ظهر له ريحان القول الاخر فلا ينكر المختلف فيه وانما ينكر يجمع عليه

9
00:02:51.700 --> 00:03:09.550
فلا حرج عليك يا رعاك الله في ترك الانكار على زوجتك. اذا لم يناسبها النقاب او لم تقتنع بوجوبه لانه لا تثريب في هذه المسائل لا على المخالف ولا على من ترك الانكار عليه

10
00:03:09.550 --> 00:03:20.450
اسأل الله جل وعلا ان ان يقذف المودة بينكما والهدى في قلوبكما بارك الله لك ما وبارك عليكما وجمع بينكما