1
00:00:00.200 --> 00:00:23.400
السؤال التاني واحد شاب بيقول انا والدي عنده مشكلة في المعاملات البنكية. سمع فتاوى بعض المنتسبين الى العلم ان فوايد البنوك حلال وحاطط كل اموالنا في فوائد في البنوك وبيصرف علينا من العوائد دي. وانا ادين الله ان هذه الفوائد حرام. وانا بين

2
00:00:23.400 --> 00:00:40.050
الطلاقة والسندان بين امرين احلاهما مر ليس عندي دخل مستقل اصرف على نفسي. وهو عارف اني دخل والديه اللي بيصرف علي من اموال لا ادين بحلها. وان كان والدي يتأول حلها والله حسيبه

3
00:00:40.350 --> 00:01:05.800
فانا ماذا افعل في هذه الحالة الجواب عن هذا ودي قاعدة يعني مهمة المال الذي حرم لكسبه وليس لذاتي في مال محرم لذاته زي الخمرة. الخمرة محرمة لذاتها فاذا وقعت في ايدك خمر ما فيش حل غير انت تتخلص منها

4
00:01:06.800 --> 00:01:21.550
لا تبيعها ولا تهديها ولا ما فيش حاجة ان انت تتخلص منها لكن ما حرم لكزبه ما لم يكن مسروقا او مغصوبا او منهوبا. اموال نتيجة تزين وبعت واحد كان

5
00:01:21.550 --> 00:01:45.250
بيتاجر في محرمات في مخدرات في قمار في غزة مكاسب محرمة يعني لكنها ليست اموالا مسروقة ولا مغصوبة ولا منهوبة. لان المال المسروق لازم يرجع لصاحبه ولا ولا تسقط حرمته بالتقادم. لو بقي عندك مئة سنة يظل هذا المال ليس

6
00:01:45.250 --> 00:02:14.200
ولا تبرأ الذمة الا برده لصاحبه. فان عجزت تصدق به لحسابه ويوم القيامة تتقابلوا عند الله سبحانه وتعالى وهو يفصل بينكم سبحانه وتعالى ويوم يرجعون اليه فينبئهم بما عملوا لكن الاموال هي محرمة لكسبها. واحد كان بيشتغل مغني موسيقار رقاصة مش عارف مش كزا. كسب اموال كسيرة من مكاسب خبيسة بهم

7
00:02:14.400 --> 00:02:34.400
يعني خبيث اية محرمة. المال الذي حرم لكسبه لا تتعدى حرمته الذمة الاولى التي اكتسبته. ازا ازا قدمه جهة تانية او تالتة ما تنتقلش الحرمة معها. الحرمة بتناض بالذمة الاولى فقط. الدليل على هذا ان النبي عليه الصلاة

8
00:02:34.400 --> 00:02:48.500
والسلام تعاملا مع اليهود في المدينة، صح؟ بيعا وشراء واخذا واعطاء. قبل دعوتهم الى طعام صح؟ المرأة اليهودية اللي باعت النبي صلى الله عليه وسلم وحطت له حتى سم في الشاة. وقد

9
00:02:48.500 --> 00:03:08.500
بما انهم يأخذون الربا وقد نهوا عنه. واخذهم الربا وقد نهوا عنه اكلهم اموال الناس بالباطل. لكن هذا حسابهم في ذلك على عندما يأتي هذا الى النبي صلى الله عليه وسلم يأتي بطريق مشروع بهبة بعطية بكزا ما دام

10
00:03:08.500 --> 00:03:28.500
قد انتقل اليه بطريق مشروع فحساب مصدره انما يناط بصاحبه حسابه على الله سبحانه وتعالى وبالتالي نقول لصاحب هذا السؤال لا حرج عليك ما دمت محتاج ان تتمول ما تحتاجه من مال ابيك فلك

11
00:03:28.500 --> 00:03:49.600
اناؤه وعلى ابيك وزره وكل نفس بما كسبت رهينة فقط يلزمك ان تنصح له  فان عصوك فقل اني بريء مما تعملون. لي عملي ولكم عملكم. انتم بريئون مما اعمل وانا بريء مما تعملون

12
00:03:49.600 --> 00:04:09.600
بنقول لا تملك في زمن الغربة والفتنة والانكسار وغربة الضيق الا هزا. فان عصوك فقل اني بريء مما يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم ايه؟ من ضل اذا اهتديتم. ايه معنى اذا اهتديتم

13
00:04:09.600 --> 00:04:29.600
اذا استقمت في نفسك على امر الله ونصحت غيرك ووعظته وامرته بالمعروف ونهيته عنه. المنكر ساعتها وبه ما تولى وحسابه على الله كل نفس بما كسبت رهينة كل امرئ بما كسب رهين حتى نرفع الحرج

14
00:04:29.600 --> 00:04:48.000
عمن يعيشون في مثل هذه الظروف لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم سبحانه ثم سبحانا يليق به وقبلنا سبح الجودي والجمد