1
00:00:00.650 --> 00:00:22.950
سؤال اخر يقول صاحبه هل يأثم طالب العلم للدنيا يصيبها يعني ايه اتعلم عشان يشتغل عشان ياخد وزيفة يعمل بحس في الجامعة جمعية اسلامية عشان يترقى ياخد استاز استاز مشارك

2
00:00:23.750 --> 00:00:43.550
يزيد في راتبه يزيد في دراجته سؤال دقيق والله هل يأثم طالب العلم للدنيا يصيبها حتى يناله صفة او او يزاد في مرتبه؟ هل يأثم من افتخر وتباهى العلمية انا استاز دكتور

3
00:00:44.350 --> 00:01:02.650
انا عندي استازية في مش عارف كزا يقول لكن يعني قد يكون من باب الفرح بالنجاح وحصاد التعب يعني انا تعبت وكدحت وبزلت واكرمني ربي جل وعلا اعطاني الدكتوراة واعطاني استازية واعطاني تخصص علمي

4
00:01:03.450 --> 00:01:28.400
او يقدم نفسه بدرجته العلمية الطبيب الدكتور المهندس البروفسور طيب يعني خلينا نبدأ باصل ثم نضع حاشية عليه الاصل في هذا الباب لقد رب لقد روى ابن ماجة وغيره صححه الالباني رحمه الله

5
00:01:28.900 --> 00:01:47.850
روى قول النبي صلى الله عليه وسلم من تعلم العلم ليباهي به العلماء او يمادي به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله جهنم العلم ينبغي للعلم الشرعي خاصة. ينبغي ان يكون لله عز وجل

6
00:01:48.300 --> 00:02:07.500
ترجو به وجهه تنجو به الدار الاخرة ترجو به ان تنفع به نفسك. لكي تخلصها من عذاب الله عز وجل وان تنفع به غيرك لكي توصل اليهم القول لكي تبلغهم رسالات الله عز وجل. لكي تقف في الطابور

7
00:02:07.600 --> 00:02:23.600
الذي ينتهي بك الى النبي محمد القراء احبابي اللي يقضون الذين يأخذون سندا في القراءة هو يريد ان يقف في سرة كده شيء عن فلان عن فلان ينتهي به الى النبي محمد

8
00:02:24.250 --> 00:02:43.350
فعايز يدخل في الطابور ده يحشر نفسه معهم عسى ان يبعث معهم عشان عشان يشفع له عسى ان يكون من خلطائهم ازنق نفسك في السكة دي ما استطعت الى الى الى ذلك سبيلا

9
00:02:43.600 --> 00:03:00.950
لان هذه كرامة يصطفي الله لها من شاء من خلقه عز وجل العلوم التانية ايضا تعلمها فروض آآ كفاية. ازكر كلمة للامام الشافعي وهو يتحسر على تقصير المسلمين في تعلم الطب

10
00:03:01.100 --> 00:03:26.900
يعني كان قلت قصروا في ثلث العلم فتركوه لليهود والنصارى كان بيقوله الشافعي من تلتاشر قرن قصروا في طلب ثلث العلم فتركوه لليهود والنصارى ولهذا قال اهل العلم ان تعلم اصول المهن من من فروض الكفايات. الامة يبقى عندها من يحقق لها الكفاية

11
00:03:26.900 --> 00:03:47.550
في الطب والهندسة والصيدلة والزراعة والتجارة والكمبيوتر حتى يتحرر قرارها وتعتمد على نفسها. ولا يكون قرارها متهما عند خصومها لما تفوق خصومنا جل ما يقدم لنا من اسلحة نبني بها يعني جيوشنا الباسوورد برة

12
00:03:47.950 --> 00:04:04.100
هذه الاسلحة قابلة لان تبطل بزرة ضغطة زر تبطل كل هذه الاجهزة في لحزة وتتحول الى جسس وتتحول الى اشباح لا ننتفع بها اللي ننتفع منها بشيء اكفني قتلاك وارضي بالمصيبة

13
00:04:04.300 --> 00:04:33.900
واذهبي عاصفة الليل غريبة واقبعي حول الضحايا واذكري عمرا مرة واحلاما واوطانا واوطانا سليبة واغرقي في لجة مجنونة يا شعوبا لم تعلمها المصيبة لا يرتان قرارنا بايدي خصومنا. لابد ان تكون امتنا تسعى الى تحرير قرارها. وتسعى في ان توجد من

14
00:04:33.900 --> 00:04:56.450
ابنائها النجباء والاكفاء الذين تعول عليهم بعد الله عز وجل  الخلاصة احبتي في الله نور الله قلوبكم وشرح الله صدوركم ينبغي ان يكون العلم الشرعي خاصة لله سبحانه وتعالى لكن لا يمنع هذا

15
00:04:56.700 --> 00:05:23.150
ان تلتمس من خلاله عونا على آآ ما تقيم به حياتك ما كان لي لاجلس بينكم هذا المجلس لو كنت مشغولا بتوفير ضروراتي بتوفير حاجات لو لو كلفت بصلة ما الفت مسألة. منسوبة هذه الكلمة للشافعية. لو انا كلفت

16
00:05:23.200 --> 00:05:43.200
بان ابحس عن بصلة اوفرها لاولادي ما استطعت ان اؤلف مسألة. فان يكفل اهل العلم وحملة الشريعة ان يفرغ ذهنهم ليبلغوا رسالة ربهم ليحملوا كلمة الله الى الناس هذا مقصد شرعي صحيح. ان يسعى طالب العلم ان يؤمن نفسه

17
00:05:43.200 --> 00:06:00.900
او مصدر دخل او كزب ولو من خلال العلم الشرعي نفسه ان يكون مدرسا ان يكون اماما ان يكون فقيها يحبس نفسه على مصالح المسلمين فيحمله المسلمون من اموالهم. من حبس نفسه على مصلحة عامة

18
00:06:00.900 --> 00:06:14.549
كان حقا على المسلمين ان يحملوه من اموالهم كي يتفرغ لاداءهما اه ما ما تفرغ له. فاذا تحرر المقصود على هذا النحو ارجو الا يكون هناك حرج ان شاء الله