1
00:00:00.100 --> 00:00:12.400
من حفظ القرآن ثم انشغل عنه ونسي هل يأثم؟ وهل من نصيحة لحفظة القرآن الكريم نعم لا شك ان حفظ القرآن نعمة بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم

2
00:00:12.550 --> 00:00:26.200
وقال عليه الصلاة والسلام ان لله اهلين من الناس. قيل من هم يا رسول الله؟ قال هم اهل القرآن هم اهل القرآن اهل الله وخاصته. روى احمد باسناد وقال عليه الصلاة والسلام خيركم من تعلم القرآن وعلمه

3
00:00:26.300 --> 00:00:45.500
وقال اقرؤا البقرة وال عمران. ال عمران فانه يأتيان كانهما غاياتان وغيابتان او غامتان تظلان صاحبها يوم القيامة. وقال عليه الصلاة والسلام الصيام والقرآن يشفعان يقول الصيام اظمأته اظمأته في النهار ويقول القرآن اسهرت ليلة

4
00:00:45.600 --> 00:01:04.500
فيشفعان فيه والاحاديث في هذا كثيرة عنه عليه الصلاة والسلام فلا شك ان القرآن هو رأس العلم فمن حفظه آآ آآ اندرج في بين جنبيه علم عظيم. اعظم الكلام كلام الله سبحانه وتعالى. فعليه ان يحافظ عليه ويجتهد

5
00:01:04.650 --> 00:01:19.200
في تلاوته وتدبره لكن لو انه نسيه نسيه عن غير تفريط لا شيء لا شيء عليه في ذلك خصوصا لو انه شغل بامر من الامور فلا شيء عليه لكن الذي يذم هو اذا كان عن غفلة وتكاسل

6
00:01:19.350 --> 00:01:36.200
وبعض اهل العلم الكبائر وهذا فيه نظر والانسان قد يحصله الانسان ويعذر بالنسيان حينما لا يكون عن تفريط. والنبي عليه الصلاة والسلام قال لقد اذكرني فلان اية كيت وكيت كنت اسقطتها كما قال عليه الصلاة والسلام

7
00:01:37.250 --> 00:01:57.250
والاحاديث واردة في الذم من حفظه لا تثبت. ورد من حديث انس عند الترمذي ومن حديث عبادة بن الصامت. عند ابي داوود من من من حفظ القرآن ثم نسيه لقي الله واجزم هذا حديث ضعيف وكذلك حديث انس عند الترمذي انه عليه الصلاة والسلام قال اريت ذنوب امتي فلم ارى

8
00:01:57.250 --> 00:02:10.600
اعظم ذنبا ممن حفظ اية من القرآن ثم نسي ايضا هذا حديث ضعيف. فالاحاديث في هذا ظعيفة وقد طول الكلام اهل العلم في هذه المسألة منهم من الحقه هذا فيه نظر لكن لا شك ان من

9
00:02:10.700 --> 00:02:37.600
كان على سبيل التساهل هذا يذم  لتساهله حيث فرط في هذه النعمة العظيمة التي من الله عليه بها حيث كما جاء في الاخبار في انه خيركم من تعلم القرآن وعلمه وان لله دين هم اهل القرآن اهل الله وخاصته وهم العاملون به والنسيانه طريق

10
00:02:37.600 --> 00:02:55.550
الى الغفلة عنه وعدم العمل به فيا فيجب او يشرع المحافظة عليه بتلاوته وصاحب القرآن اذا قام بالليل ذكره وان تركه نسي وقال عليه الصلاة والسلام هو الذي نفسي اقرأ له

11
00:02:55.600 --> 00:03:04.085
والذي نفسي بيده له اشد تفلتا من الابل في عقولها كما في حديث ابن عمر ومعناه في حديث ابن موسى الاشعري رضي الله عنهم