1
00:00:00.950 --> 00:00:29.150
السؤال الاول في هذه الحلقة جاء من بعض طلبة العلم الذين يقولون احيانا يشغلنا استذكار بعض دروسنا الاخرى  بعض ما وعينا من كلام الله عز وجل فهل يأثم من حفظ شيئا من القرآن ثم نسيه

2
00:00:30.350 --> 00:00:52.050
هل هذا ذنب هل هذه كبيرة من الكبائر كما ينسب الى بعض اهل العلم ابتداء يرعاك الله من الادب عند الحديث عن كتاب الله عز وجل انه لا ينبغي ان تقول نسيت

3
00:00:52.750 --> 00:01:16.600
فيما ضاع من ذاكرتك من كتاب الله عز وجل. بل تقول انسيت او نسيت حديث عبدالله بن مسعود قول النبي صلى الله عليه وسلم بئس ما لاحدهم يقول نسيت اية كيت

4
00:01:16.600 --> 00:01:42.300
بل هو نسي استذكروا القرآن فلهو اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم بعقولها حديث متفق عليه في لفظ مسلم لا يقل احدكم نسيت اية كيت وكيت بل هو نسي. وده التطبيق

5
00:01:42.550 --> 00:02:08.350
العملي مع النبي عليه الصلاة والسلام حديث عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يستمع قراءة رجل في المسجد فقال رحمه الله. لقد اية كنت انسيتها متفق عليه يعني رواه البخاري ومسلم

6
00:02:08.750 --> 00:02:32.850
طيب ما حكم نسيان شيء من القرآن ممن كان حفظا بعض اهل العلم يذهب الى انه من الذنوب بل ومن الذنوب الكبائر الشيخ زكريا آآ الانصاري رحمه الله يقول ونسيانه كبيرة

7
00:02:32.950 --> 00:03:04.100
وكذلك نسيان شيء منه لخبر عرضت علي ذنوب امتي فلم ارى ذنبا اعظم من سورة من القرآن او اية اوتيها رجل ثم نسيها وخبر ايضا عند ابي داود والاول عند ابي داود كذلك من قرأ القرآن ثم نسي لقي الله عز وجل يوم القيامة

8
00:03:04.100 --> 00:03:40.700
اجزم وآآ الظاهر ان هذا القول مرجوح وان هذين الحديثين لا يصحان لا يصلح الاستدلال بهما نعم فحديثه عرضت علي اجور امتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ارى ذنبا اعظم من سورة من القرآن. او اية اوتيها رجل ثم نسيها

9
00:03:41.150 --> 00:04:07.700
آآ يعني هذا رواه الترمذي وضعفه ونقل عن البخاري استغرابه لهذا وضعفه الالباني في ضعيف الترمذي وحديث سعد بن عبادة ما من امرئ يقرأ القرآن ثم ينساه الا لقي الله عز وجل يوم القيامة اجزم ضعفه الالباني

10
00:04:07.700 --> 00:04:29.100
في ضعيف ابي داود. فالظاهر ان نسيان القرآن ليس ذنبا ولا كبيرا. لكنه عقوبة ومصيبة يبقى والغالب ان يكون بسبب اعراضه عن العمل به وعدم تعاهده. وقد امر بقلا الامرين

11
00:04:29.100 --> 00:04:56.300
فلما لم يستجب للامر عوقب بما فيه سلب لخير عظيم. وقد يكون نسيانه له بسبب ذنوب ومعاص يعاقب عليها بسلب القرآن منه اما ان كان النسيان مرده الى الطبيعة الى ضعف الذاكرة الى ضعف القوة الحافظة فهذا لا شيء

12
00:04:56.300 --> 00:05:23.050
اليه ولا تثريب على صاحبه. لكن ينصح بتنشيط الذاكرة بكثرة القراءة وبتعهدي ما وعى من كتاب الله عز وجل فان انه اشد تفلتا من الابل المعقولة الحافظ ابن حجر آآ نعم يقول اخرج ابو عبيد

13
00:05:23.100 --> 00:05:43.150
من طريق الضحاك ابن مزاحم موقوفا قال ما من احد تعلم القرآن ثم نسيه الا بذنب احدثه. لان الله يقول وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير

14
00:05:43.600 --> 00:06:20.500
وايضا القرطبي يقول من جمع القرآن فقد علت رتبته ومرتبته وشرف في نفسه وقومه شرفا عظيما. وكيف لا يكون ذلك؟ ومن حفظ القرآن فكأنما ادرجت النبوة بين كتفيه نعم وقد صار ممن يقال فيه هو من اهل الله تعالى وخاصته. واذا

15
00:06:20.500 --> 00:06:48.400
انا كذلك فمن المناسب تغليظ العقوبة على من اخل بمزيته الدينية ومؤاخذته بما لم يؤاخذ به غيره كما قال تعالى يا نساء النبيين من يأتي منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا. لا

16
00:06:48.400 --> 00:07:12.500
سيما اذا كان ذلك الذنب مما يحط تلك المزية ويسقطها لترك معاهدة القرآن اؤدي به الى الرجوع الى هذه الجهالة الاتنين دائمة للافتاء في بلاد الحرمين تقول وقد سئلت عن هذا لا يليق بالحافظ له ان يغفل عن تلاوته

17
00:07:13.200 --> 00:07:39.700
ولا ان يفرط في تعاهده بل ينبغي ان يتخذ لنفسه منه وردا يوميا يساعده على ضبطه ويحول دون نسيانه رجاء الاجر والاستفادة من احكامه عقيدة وعملا ولكن من حفظ شيئا من القرآن ثم نسيه عن شغل

18
00:07:39.800 --> 00:07:58.350
او غفلة ليس باثم وما ورد من الوعيد في نسيان ما قد حفظ لم يصح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم. شيخ ابن عثيمين رحمه الله سئل نحن طلاب العلم

19
00:07:58.400 --> 00:08:19.700
نحفزو الكثير من الايات على سبيل الاستشهاد. نهاية العام نكون قد نسينا الكثير منها. فهل ندخل في حكم من يعذبون بسبب نسيان ما حفزوه؟ فاجاب نسيان القرآن له سبب  ما تقتضيه الطبيعة

20
00:08:20.600 --> 00:08:40.600
الامر الاول. الثاني الاعراض عن القرآن وعدم المبالاة به. فالاول لا يأثم به الانسان ولا يعاقب عليه فقد وقع من رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صلى بالناس ونسي

21
00:08:40.600 --> 00:09:01.850
اية. فلما انصرفا ذكره بها ابي ابن كعب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هلا كنت تذكرت جنيها وسمع صلى الله عليه وسلم قارئا يقرأ فقال يرحم الله فلانا. فقد ذكرني اية كنت انسيتها

22
00:09:02.500 --> 00:09:24.950
وهذا يدل على ان النسيان الذي يكون بمقتضى الطبيعة والجبلة ليس فيه لوم على الانسان. اما ما كان سببه الاعراض وعدم المبالاة فهذا قد يأثم به. وبعض الناس يكيد له الشيطان ويوسوس له

23
00:09:24.950 --> 00:09:48.000
دخول تلبيس ابليس الا يحفظ القرآن لان لا لا ينساه ويقع في الاثم. وهذا من استدراج الشيطان وتلبيسه فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان كان ضعيفا فليحفظ القرآن لانه خير

24
00:09:48.300 --> 00:09:57.450
وليؤمل عدم النسيان وليظن بربه في ذلك خيرا. والله عند حسن ظن عبده بي