1
00:00:02.400 --> 00:00:23.700
نية الامام من نية المأموم ما يؤثر اختلاف نية المأموم مع نية العلم غير مؤثر هذا مطلقا. سواء كان في فريضة او فريضة او فريضة ونافلة او نافلة وفريضة لا يؤثر على جميع الصور

2
00:00:23.700 --> 00:00:45.350
رجل قد فتاة صلاة الظهر بيقول لي صلي خلف رجل صلى العصر. لا حرج ولو اختلفت النية. جاء رجل يصلي الفريضة خاف ان يصلي النافلة اتى رجل وقد صلاة العشاء والناس يصلون التراويح ندخل معهم يدخل معهم اذا سلم يقوم ويأتي بركعتين وهو يصلي فريضة

3
00:00:45.350 --> 00:01:01.800
من يصلي اه نافلة او العكس ايضا يجوز العجز. كذلك يجوز ان صلى العشاء خلف من صلى المغرب فبالتالي اختلاف نية المأموم مع نية الامام غير مؤثرة مطلقة. غير مؤثرة مطلقة

4
00:01:01.900 --> 00:01:27.550
نعم   لو ما نويت لا يستطع الانسان ينوي اصلا يعني تصلي مع الامام وعلى العادة الامام يصلي بيحدى عشر ركعة او ثلاثة عشر ركعة وصلى اليوم بتسع ركعات وقضاء اوتر تقول انا ما نويت؟ هل كان النبي يقول للصحابة انو؟ ترى ساصلي كذا وكذا انا لا اصل له انت الامام

5
00:01:27.550 --> 00:01:47.550
يتبع الامام نوى او لم ينوي. لا اصل لقضية ان المأموم ينوي انما تشدد بعض الفقهاء في ذلك ولا اصطلح عن النبي صلى الله عليه وسلم. حتى بعض الفقاشات النية الجمع حتى قال اذا ما نوى الجمع من الصلاة الاولى ما يصح جمع الثانية مع الاولى وهذا لا وصف له من اين لهم هذه

6
00:01:47.550 --> 00:01:57.550
النبي يصلي له ثم يقول يا بلال اقل. يصلي الثاني ولا كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرهم بمثل هذه الاشياء. فهذا من التكلف وهو الاشياء التي لا اصل لها