احسن الله اليكم يا شيخ هل يثبت في وضع اليدين على الصدر اثناء قيام الصلاة حديث؟ وفيه عدة احاديث اذكرها كلها لاهميتها اصح الاحاديث الواردة في الباب مرسل طاووس اصح الاحاديث الواردة في الباب مرسل طاووس. رواه ابو داوود في سننه. ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع يديه على صدره
في الصلاة والاسناد الصحيح. وطاوس معروف انه من كبار او عياد اهل العلم. وانه من كبار ائمة التابعين من اصحاب ابن عباس رضي الله عنهما. في حديثان مرفوعان الى النبي صلى الله عليه وسلم. الحديث الاول عند ابن خزيمة في سناب
هذه المؤمل وهو سيء الحفظ. الحديث الثاني عند الامام احمد طريق يحيى ابن سعيد وهو القطار الامام آآ المشهور عن سمات ابن حرب عن قبيصة ابن هل عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا مختلف فيه. وهذا مختلف فيه
يحيى بن سعيد معروف هو الامام الثقة الكبير. صفات ابن حرب الصدوق على الصحيح قد احتج بمسلم رحمه الله في صحيحه وصححه الترمذي والجماعة مروياته عن عكرمة فانه مضطرب اه الحديث. قبيصة بن هلم هذا غير معروف. هذا غير معروف
ومنهم من قال بانه صدوق. منهم من قال بانه صدوق. حتى لو قيل بانه صدوق. تفردوا باصل لا يحتمل منه اضافة الى ذلك انه اختلف في الحديث على سمات ابن حرب روى جماعة عنه بلفظ على صدره وروى جماعة عنه بدون لفظ
الصدر. فتفرد قبيصه باللفظة محل تردد. محل تردد في اه قبولها. فلذلك هذا الحديث له علة ويتفرد قميصه اختلاف على سمات في هذه اللفظة ففي هذه الزيادة ايضا نظر. فالظاهر والعلم عند الله
اصح شيء في الباب هو مرسل طاووس هو اصح فيه مرسل طاووس واختلف العلماء في هذه المسألة على ثلاث مذاهب منهم من قال يضع تحت السرة وهذه رواية عن الامام احمد وممن قد يضع امته فوق السرة هذه رواية ايضا عن الامام احمد ومنهم من قد ضع ما على صدره وهذا قول عامة اهل الحديث
اذ منهم ايضا الامام احمد اللواء الثالث عن احمد. وهذه الرواية الثالثة عن الامام احمد ولعلها الاقرب الاقوال الى الصواب. لان الاحاديث الواردة على السرة في اسنادها ابو عبد الواسطي وهو ضعيف الحديث. فاصح الاشياء هي الوظع على الصدر لمرسل قوس واصح شيء في هذا الباب
كان ينقل انسجة حنا ذكرناه لحديث ما عندنا اشكال حنا ذكرنا كل الحديث قلنا معلول يعني ضعيف ذكرنا آآ حديث آآ آآ وائل ابن حجر اذا قلنا في اسناده المؤمل وهو سيء الحفظ ضعيف. بقي عندنا مرسل طاووس عن النبي صلى الله عليه وسلم. والمرسل مختلف الاحتجاج به مرسل. لكن قل اصح شيء في الباب وهو
على صدره الاصح فيه. والبقية كلها معلولة. الصحابة اختلفوا في المسألة. الصحابة الصحابة منهم من يضع يديه على صدره ومن يضع دون الصدر ومن يضع يديه فوق الصدر قليلا كما حكى عن تفسير قوله جل وعلا صلي لربك وانحر وايضا عن علي في اسناد رمضان