يا اخوان الخلاف فيها مشهور وهي من مر على الميقات هل يتعين عليه ان يحرم دائما؟ يستثنون متكرر مثل اصحاب سيارات الاجرة في هذا الوقت. ومن له عمل في مكة وظيفة او او في الطائف يجي من مكة يروح ويجي. هذا
عند عامة اهل العلم وانما خلافهم فيما من يمر وليس مرور متكررا هل يلزم ان فالجمهور على انه القول الثاني مذهب الشافعي انه لا يلزم الاحرام الا من يريد الحج والعمرة؟ ودليله يا اخوان الحديث الذي بين ايديكم حديث ابن عباس في الصحيحين قال هن لهن ولمن
اتى علينا من غير ممن اراد الحجر. مفهومه هذا منطوق الحديث. من يريد الحج والعمرة؟ اي نعم يلزمه ان يحرم مفهومه ان من لا يريد الحج والعمرة لا يلزمه ان يحرمه. والا لوجبنا لاوجبنا الحج والعمرة على الانسان
مرارا وتكرارا ولا قائل بهذا. والنبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح دخل مكة وعلى رأسه المغفر. فلم يكن محرما صلى الله عليه وسلم. ما كان محرم المغفر كما تعرفون على الرأس والرأس لا يسر بالنسبة للنمر. فدخلها ان عليه الصلاة والسلام. فدل على انه
هنا يجب على الانسان ان يحرم كل ما اراد ان يدخل مكة. والدلالة من هذا الحديث واضحة ولله الحمد. نعم