1
00:00:00.600 --> 00:00:21.550
السؤال التالي جاء من روسيا هل يصبح التداوي واجبا على الاب اذا كان المرض سببا يمنعه من التكسب والانفاق على عياله حتى من باب ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب

2
00:00:23.050 --> 00:00:42.450
الجواب عن هذا ان التداوي مشروع في الجملة وتعتريه الاحكام الخمسة متى يكون واجبا يكون واجبا اذا كان تركه يفضي يكون واجبا على الشخص اذا كان تركه يفضي الى تلف نفسه

3
00:00:42.750 --> 00:01:06.550
او احد اعضائه او عجزه او كان المرض معديا ينتقل ضرره الى غيره كالامراض المعدية وقد يساق وقد يقاس على ذلك اذا تعين سبيلا لاعاشة من يعول فكفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول

4
00:01:07.100 --> 00:01:31.900
لقد صدر قرار من مجمع الفقه الاسلامي الدولي المنعقد في دورة مؤتمره السابع في جدة حول حكم التداوي نسوقه بنصه تميما للفائدة الاصل في حكم التداوي انه مشروع لما ورد في شأنه في القرآن الكريم

5
00:01:32.100 --> 00:01:55.600
والسنة القولية والفعلية ولما ورد فيه من حفظ النفس الذي هو احد المقاصد الكلية من التشريع ثم اضاف البيان قائلا او القرار قائلا وتختلف احكام التداوي باختلاف الاحوال والشخصيات. والاشخاص

6
00:01:55.950 --> 00:02:19.100
فيكون واجبا على الشخص اذا كان تركه يفضي الى تلف نفسه او احد اعضائه او عجزه  او كان المرض ينتقل ضرره الى غيره كالامراض المعدية ويكون مندوبا اذا كان تركه يؤدي الى ضعف البدن

7
00:02:19.250 --> 00:02:42.350
ولا يترتب عليه ما سبق في الحالة الاولى ويكون مباحا اذا لم يندرج في الحالتين السابقتين ويكون مكروها اذا كان بفعل يعني بدواء يخشى منه ان تحدث مضاعفات اشد من العلة المراد ازالتها

8
00:02:43.550 --> 00:03:10.950
فهذه هي قواعد التداوي وفقا لقرار مجمع الفقه الاسلامي الدولي. فانا اؤكد على ما ذكرت ايها السائل الكريم اذا عينت تداوي سبيلا للتمكن الشخصي من اه يعني يتولى واجبه ومسئوليته في اعاشة اهله والانفاق عليه فيصبح واجبا من باب

9
00:03:10.950 --> 00:03:21.050
كما تفضلت ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب. وان الذرائع تأخذ حكم المقاصد. بارك الله فيك