1
00:00:01.450 --> 00:00:16.350
الثالث كثيرا ما املت عند جدتي لانها قريبة من مكان الدراسة زي ما تعطيني تعطي اي احد يزورها مبلغ من المال كهدية ما حكم قبول هذا المال؟ علم بان اخوتي

2
00:00:17.600 --> 00:00:36.450
في نفس سني تقريبا هم لا يأخذون مثل ما انا اخذ من المال يزورونها كثيرا مثل ما انا ازور يعد هذا من التفرقة بين الابناء انا يا بني احييك على حداثة سنك. على تدينك وعلى حرصك وبارك الله فيك

3
00:00:36.650 --> 00:00:51.400
لكن ارجو ان يكون الامر فيما ذكرت واسعا يا ولدي انه يغلب ان يكون هذا من المحقرات. ماذا عسى ان تعطي جدة لحفيد تلميز صغير يمر عليها في طريقه الى المدرسة. هذه

4
00:00:51.650 --> 00:01:14.050
محقرات لا تنطبق عليها احكام العطايا الكبيرة التي يلزم العدل فيها عند من يشتاطون ذلك وعلى كل حال امر الاحفاد في باب العطية اوسع منه في باب الاولاد. وجوب التسوية او العدل في الاولاد فقط. اما الاحفاد

5
00:01:14.300 --> 00:01:37.950
وغيرهم من الاقارب فلا حرج في تفضيل بعضهم على بعض عند جمهور اهل العلم ابن قدامة يقول وجبت التسوية بين الاولاد بالخبر وليس غيرهم في معناهم. لانهم استووا في وجوه بر والدهم فاستووا في عطيته. وبهذا عنل

6
00:01:37.950 --> 00:01:57.550
النبي صلى الله عليه وسلم حين قال ايسرك ان يستووا في برك؟ قال نعم. قال فسوي بينهم ولا يوجد هذا في غيرهم. ولان الاولاد لشدة محبة الوالد لهم. وصرف ما له اليهم. عادت

7
00:01:57.550 --> 00:02:17.550
يتنافسون في ذلك. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله آآ آآ يقول فان قال قائل هل يشمل ذلك الجد يعني لو كان له اولاد اولاد هل يجب ان يعدل بينهم؟ الجواب الظاهر انه لا يجب. لانه

8
00:02:17.550 --> 00:02:45.350
قوة الصيدة بين الاب وولده اقوى من الصلة بين الجد واحفاده  اقوى من وصية من الجد واحفاده لكن لو كان هناك خشية من قطيعة رحم في اتجهوا مراعاتهم بان يعطي من يعطي على وجه السر حتى لا يستفز ولا يثير حفائز بقية الاحفاد

9
00:02:45.350 --> 00:02:48.050
بارك الله فيكم جميعا