هل يجب الصوم على غير المكلف المصنف رحمه الله يقول المكلف هذا هو الصحيح لا يجب الصوم على غير مكلف. ومن اهل العلم من قال اذا اطاق منهم من قيل قبله اثنى عشر سنة منهم من قال اذا بلغ عشر سنين
منهم من قال اذا ضاق اذا طاق صيام ثلاثة ايام ورد في حديث ضعيف اذا اذا صام ثلاثة ايام وجب عليه الصيام حديث لا يصح بنحو من هذا اللفظ انما يؤمر بالصوم. لكن متى يؤمر بالصوم
اذا اطاق اذا اشكى الامر ينظر صاحب المغني رحمه الله قالوا انه يقدر بما تقدر به الصلاة وهو حال عشر سنين يؤمر ابن سبع سنين ويضرب عليها ابن عشر سنين لانه يكون له قوته. في هذه الحالة يؤكد يعني امر
ولا بأس ان يدرب قبل ذلك اذا كان لا مشقة عليه ولا ضرر عليه خاصة اذا كان هو له عزيمة على هذا ويختلف الاجسام بلا اجسام يختلف يعني صبي له صبي من جاره الى جاره ايضا كذلك بحسب البلاد وبحسب طول الوقت وقصره ربما يكون في بعض البلاد
وقت طويل فيصوم ولا مانع ان يدرب يقول يصوم نصف يوم ثم اليوم الثاني ثلثي يوم ثم اليوم الثالث يصوم كما اليوم لكن على وجه لا يحصل فيه ظرر ولهذا في الصحيحين من حديث
الصحيحين حديث السلام والركوع من غيره لكن في الحديث الاخر قالت كنا نصوم صبياننا وكنا نعطيهم اللعبة من العهن لعبة من العهن وهي من القطر او صغار وهذا يوم عاشوراء في يوم عاشوراء
يدل على انه آآ ربما طلبوا الطعام ايضا مع انه لا كلها نية في هذا لكن باب التدريب وقد يسأل ويطلب لكن يشغلونه حتى يكون اخر النهار الصوم له قدرة خاصة كما ان الحج له استطاعة. من استطاع اليه سبيلا
على القدرة لان الصوم ليس كالصلاة ولهذا الصبي الصبية يستطيع الصلاة لا يستطيع فيها الصوم. ويختلف العلماء في هذا ومرجع هذا الى قوة بدنه ولعله يأتي الاشارة الى مسألة القادر وما يتعلق بالمريض والمرضع ونحو ذلك
ان شاء الله والله اعلم وصلى وسلم وبارك على نبينا محمد