1
00:00:00.000 --> 00:00:17.100
علي ذبيحة بسبب خلع الاحرام قبل العمرة هل يجوز ان اوكل احد يقوم بالذبيحة عني ام لابد ان اذهب بنفسي الى مكة من اجل آآ هذه الذبيحة الجواب اذا كنت

2
00:00:17.200 --> 00:00:49.000
خلعت الاحرام العمرة هل معنى ذلك انك القيت الاحرام ولبست الثياب وهل كان ذلك في حال بكر او نسيان لان كانك تقول انك يعني خلعت الاحرام وبعدين هالخلعت الاحرام بعد الطواف والسعي وقبل التقصير او خلعت الاحرام بعد يعني قبل

3
00:00:49.000 --> 00:01:14.750
الطواف والسعي او بعد الطواف وقبل السعي فمن المعلوم ان الاحرام ركن وان الطواف ركن وان السعي ركن فاذا كنت خلعت الاحرام قبل الطواف والسعي او بعد الطواف وقبل السعي

4
00:01:14.950 --> 00:01:39.050
وجامعت زوجتك فان هذه العمرة تكون فاسدة وبناء على ذلك يجب عليك الرجوع الى مكة وتطوء محرما وتطوف وتسعى وتقصر هذه هي العمرة الفاسدة. وتخرج الى الميقات الذي احرمت منه

5
00:01:39.150 --> 00:02:09.150
اه اه احرمت منه للعمرة الفاسدة وتحرم بعمرة اخرى قضاء عن الفاسدة اليك ذبح شاة اذا كنت جامعت زوجتك عليك ذبح شاة توزع في مكة وتوزع على فقراء الحرم وهكذا لو انك فعلت شيئا من المحظورات الاخرى على كل محظور فديته. اما اذا كنت

6
00:02:09.150 --> 00:02:37.650
بعد الاحرام بعد الطواف وبعد السعي وقبل التقصير ويكون ذلك نسيانا وثم ذكرت لكنك لم ترجع لم تعلم لم تقصر فحينئذ آآ عليك بناء على ذلك فان انا فانك ارتكبت محظورا فانك ارتكبت محظورا وعليك ان تقصر

7
00:02:38.100 --> 00:03:01.650
عليك ان تقصر او ان تحلق اما بالنظر لما اذا كنت جامعت زوجتك فان ايضا عليك فدية تذبحها في مكة وتوزعها على فقراء الحرم وهكذا اذا كنت فعلت شيئا من المحظورات الاخرى لانك لم تتحلل التحلل

8
00:03:01.650 --> 00:03:26.650
وبالله التوفيق احسن الله اليكم واذا كان عليه ذبيحة لابد ان يذهب بنفسه ولا يوكل احد؟ لا اذا كان لا بد او اولا لا بد من معرفة الواجب عليه واذا عرف الواجب عليه فلا يباشره في نفسه يعني الذبيحة ان باشره في نفسه او وكل غيره فالامر في هذا

9
00:03:26.650 --> 00:03:27.300