من الكسل الغسل الكامل الذي معه ايش؟ الوضوء. فان هذا الغسل يجزيه عن الوضوء من الحدث الاصغر هذا امر لا اشكال فيه وان كان عليه بعض الايرادات التي لا احب ان اذكرها الان. ولا ينبغي ان اذكرها في هذا المجلس
لكن عموما يكفي عند اهل العلم لكن النوع الثاني وهو الغسل المجزئ. هل يكفي عن الوضوء من الحدث الاصغر في خلاف بين اهل العلم ارجح الاقوال انه يجزئ عن الوضوء فلا يحتاج ان تتوضأ
لكن بشرط ان يكون هناك حدث اكبر مثل الجنابة بانواعه التي ذكرناها ونعيد نذكرها كنت ابا اذكرها بالتفصيل لكن انا امدانة ذكرتها لكم ولا انا ذكرتها مجملة او مثل الحيض او النفاس بالنسبة للمرأة
لكن اذا كان غسل جمعة غسل مسنون هذا لا يجزئ عن الوضوء الا اذا كان فيه وضوء وهكذا غسل التبرد لا يجزئ عن الوضوء الا اذا كان فيه ايش؟ وضوء
وهو الغسل الكامل اما اذا كان عن حدث اكبر هذا سؤالك يا عم ابو اسامة اذا كان في حدث اكبر سواء باحتلام او بجماع او بنزول المني دفقا باي طريقة
او كان عن حيظ او كان عن نفاس حدث اكبر خلاص من يوم تغتسل ارتفع الحدث الاصغر. لكن اختلفوا هل يجب ان تنوي رفع الحدث الاصغر مع الاكبر او لا يجب
قولان للفقهاء الصحيح انه لا يجب طيب هل يشرع ان تنوي رفع الحدث الاصغر مع الاكبر احتمالان القول الراجح هما احتمالان. الارجح عندي انه لا يشرع اصلا. نية رفع الحدث الاصغر ما لها اصل
ما له اصل في هذا الموضع لان الغسل في ذاته ليس مشروعا على الحدث الاصغر. فكيف انوي الحدث الاصغر بالغسل؟ ما هو مشروع؟ والذي يقول اشرع الله يجزاك خير ويغفر لي وله ولوالدي جميع المسلمين يريني اية من كتاب الله او حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
اما ان نقول هكذا على عواهنها بلا ادلة ما هو صحيح. ولذلك نقول لا يسن اصلا ان تنوي رفع الحدثين وان كان هذا هو المشهور في مذهب الامام احمد واصحابه
لكن القول الثاني اصح وهو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم ان ما له مجال الان رفع الحدثين الان تنوي التطهر تنوي رفع الحدث مطلقا. تنوي رفع الحدث الاكبر تنوي الصلاة تنوي اي شيء يشرع له الاغتسال
ودخل بن لازم ومثل ما يعبر عنه في اللغة الدارجة يدخل تماتيك يعني ادخل تماتيك