1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
يقول اشجع نفسي على طالب العلم بالجائزة او شهادة حتى تكون الهمة عالية؟ هل هذا لا يكون فيه اخلاص؟ لا لا ينافي الاخلاص. ان يكون طالب العلم يطلب العلم وربما ايضا يحصل على جائزة لا بأس لو مثلا كان طالب علم وهو يجتهد بطلب العلم اه لله عز

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
عز وجل ثم يشارك في مسابقات آآ فيها جوائز مالية او عينية هذا لا يظره بل هذا من الاعانة على الخيل كما يكون الانسان مثلا اماما او مؤذنا يدعو الى الخير ويؤم الناس ويعلمه الخير

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
فقلوب مكافأة على ذلك وهو يستفيد بصلاته بالناس لما يعينه آآ يعينه على دار الصلاة والقيام آآ في حقوق الامام ونحو ذلك من المصالح المتعدية. كذلك ايضا اذا كان هذا في باب العلم من باب اولى. انما المحظور ان

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
كورونا العلم تابعا وليس مقصودا اصلا. ففي هذه الحالة هذا هو المحظور. اما اذا كان نيته طلب العلم ثم بعد ذلك ينال شيخين لا بأس. مثل ما يجاهد في سبيل الله ويرجو حصول الغنيمة. لا بأس والنبي عليه الصلاة والسلام في احاديث

5
00:01:20.100 --> 00:01:45.150
اه لما سألهم عن قال لعل اذا حصل او سرية كذا وكذا ارسلناك لتغنم وكان النبي يتمدح بالغنيمة عليه الصلاة والسلام فهذا لا يقدح في نيته. لانه يريد الجهاد في سبيل الله. ثم بعد ذلك ما اصابه من الخير فهو خير

6
00:01:45.150 --> 00:02:05.150
فهل ليوافق والنبي عليه الصلاة والسلام قال من طلب علما آآ مما يبتغى به وجه لا يطلبه الا للدنيا. لم يرح رائحة الجنة يوم القيامة. رواه الامام احمد وابو داوود عن هريرة

7
00:02:05.150 --> 00:02:25.150
سليمان الخزاعي وقد روى له البخاري ومسلم وهذا يدل اه وان تكلم بعضهم لكن يدل على تقوية في امره رحمه الله. وفي الحديث لا يطلبه الا للدنيا. فهذا الحصر يدل على انه اذا

8
00:02:25.150 --> 00:02:45.150
انتبهوا لله سبحانه وتعالى. ولم يكن لخصوص الدنيا لكن ربما اخذ شيئا من الدنيا تبعا. فهذا لا يظره. هذا لا ولا يؤثر ان شاء الله في نيته لا يؤثر في نيته هو لان هذا محفز ومعين على

9
00:02:45.150 --> 00:02:53.047
محفز ومعين على هذا العلم الذي ينتفع باولا وينفع غيره