يقول اشجع نفسي على طالب العلم بالجائزة او شهادة حتى تكون الهمة عالية؟ هل هذا لا يكون فيه اخلاص؟ لا لا ينافي الاخلاص. ان يكون طالب العلم يطلب العلم وربما ايضا يحصل على جائزة لا بأس لو مثلا كان طالب علم وهو يجتهد بطلب العلم اه لله عز
عز وجل ثم يشارك في مسابقات آآ فيها جوائز مالية او عينية هذا لا يظره بل هذا من الاعانة على الخيل كما يكون الانسان مثلا اماما او مؤذنا يدعو الى الخير ويؤم الناس ويعلمه الخير
فقلوب مكافأة على ذلك وهو يستفيد بصلاته بالناس لما يعينه آآ يعينه على دار الصلاة والقيام آآ في حقوق الامام ونحو ذلك من المصالح المتعدية. كذلك ايضا اذا كان هذا في باب العلم من باب اولى. انما المحظور ان
كورونا العلم تابعا وليس مقصودا اصلا. ففي هذه الحالة هذا هو المحظور. اما اذا كان نيته طلب العلم ثم بعد ذلك ينال شيخين لا بأس. مثل ما يجاهد في سبيل الله ويرجو حصول الغنيمة. لا بأس والنبي عليه الصلاة والسلام في احاديث
اه لما سألهم عن قال لعل اذا حصل او سرية كذا وكذا ارسلناك لتغنم وكان النبي يتمدح بالغنيمة عليه الصلاة والسلام فهذا لا يقدح في نيته. لانه يريد الجهاد في سبيل الله. ثم بعد ذلك ما اصابه من الخير فهو خير
فهل ليوافق والنبي عليه الصلاة والسلام قال من طلب علما آآ مما يبتغى به وجه لا يطلبه الا للدنيا. لم يرح رائحة الجنة يوم القيامة. رواه الامام احمد وابو داوود عن هريرة
سليمان الخزاعي وقد روى له البخاري ومسلم وهذا يدل اه وان تكلم بعضهم لكن يدل على تقوية في امره رحمه الله. وفي الحديث لا يطلبه الا للدنيا. فهذا الحصر يدل على انه اذا
انتبهوا لله سبحانه وتعالى. ولم يكن لخصوص الدنيا لكن ربما اخذ شيئا من الدنيا تبعا. فهذا لا يظره. هذا لا ولا يؤثر ان شاء الله في نيته لا يؤثر في نيته هو لان هذا محفز ومعين على
محفز ومعين على هذا العلم الذي ينتفع باولا وينفع غيره