تقضي حاجتها ويتفقد حاجتها بدون ان تذكر الى مثل هذا. نعم. بارك الله فيكم
المبني يشتغل ولا يعطيني شيئا. فاضطر ان اخذ من جيبه دون علمه. هل يجوز ذلك ام لا؟ وماذا اذا كان لا يجوز مع العلم بانني اقول له بانني اخذت من جيبه كذا بعد ان اخذ جزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد فانه ما لا شك فيه على ولده فانه حق ابتده الله سبحانه وتعالى بمحكم كتابه. واكده النبي صلى الله عليه وسلم من سنته
الشريفة قال الله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا. قال سبحانه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالله للدين احسانا. قال سبحانه وتعالى ان اشكرني ولوالديك الي المصير. قال تعالى ووصينا الانسان بوالديه احسانا
الى غير ذلك من الايات الدالة على اكدية حق الواجب على ولده والوالدة بالذات حقها متأكد اكثر من حق ذلك. فان النبي صلى الله عليه وسلم امر بالبر بها ثلاث مرات وامر ببر الوالد مرة واحدة
لما تعانيه من الحمل والولادة والرضاعة والتربية والشفقة العظيمة على ولدها. ولذلك اوجب الله على الولد البر بوالديه ومن البر والاحسان اليهما الانفاق عليهما وقضاء حوائجهما طاعتهما بالمعروف ولم يأمرا
معصية وما ذكرته السائلة من انها تأخذ من جلد من جيب ابنها الى علمه لانه لا يكمل لها المطلوب تقصير من المدن ومن الواجب على الحق وان تأخذ من ما لولدها. بل لذلك الحق ان يأخذا من مال ولا بهما ما لا يضره
ولا يحتاجون لقوله صلى الله عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسب. قال صلى الله عليه وسلم انت يا مال لابيك انا باشاي لتأخذ من جيبي ابنها ما تحتاج اليه وان لم يأذي الله بذلك لانه هو ملك لها
اسمه نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كاني بالشيخ صالح يقول انه على مثل هذا الابن ان يتفقد احوالك والدته ليقضي حاجاتها. هذا شيء واجب ان لا يحرجها الى ان تأخذ من جيبه او تأخذ من ماله خفية. بل عليه ان