هذا الغمار لان هذا قائم على الخلطة بالناس والمداخلة الكبيرة معهم. وينبغي للمرأة ان تصون نفسها عن شهود مثل هذه المشاعر وربنا يجعل كلامنا خفيف على النساء ان شاء الله بارك الله فيك
الله! ما فيش زواج بيتم في في في خفية ولا وراء جدر مغلقة وهس هس لحد لا حد شاف ولا حد سمع لأ ده من من ده من همته العلانية وان
هل يجوز للمرأة ان تكون مأزونا تعقد الزواج بين المسلمين؟ يا حبيبي هذا سؤال مشرقي ارجو ان ترجع فيه الى علماء المشرق ما عندناش هنا لا مأزون ولا مأزون احنا بنيجي لامام المسجد في الجامع وهو اللي بيحل لنا المشكلة دية. لكن ازا رأيت الجواب النزري البحت
انا احب ان افتي في قضايا الشرق احب ان اتركها لعلماء الشرق فهذه قضية وافدة اوجاع مهاجرة. لكن على كل حال تزول مجرد موسق المازون اللي هو الولي ولا هو الشاهد؟ ده ده واحد بيسجل وقعة حصلت قدامه كانه كاميرة فيديو كده
قعد جلس امامه نعم ولي الزوجة والزور واثنين من الشهود ولقنهم الصيغة المأزون لم يزود المأزون وثق كتب هذا عنده فمن حيس الحكم النظري البحت جائز لكن هذا امر يقتضي الخلق
على مبدأ من الناس فلا نحب للمرأة ان تخوض هذا الغمار. لكن ان فعلته على مسئوليتها لكن لا اثر لهذا على صحة عقد الزواج المأزون لا يزوج المأزون يوثق اللي اللي بيزوج مين ؟ ولي الزوجة
يقول له زوجتك ابنتي مسلا بحضور اثنين من الشهود ينعقد العقد بعبارة الولي بايجابه وبقبول الزوج وبحضور اثنين من الشهود ودور المأزون توثيق. لكن احيانا بيحصل في بعض البلاد ان المرأة لا تجد وليا
او يعضلها وليها يمنعها من الزواج بالكفر فهنا نقول ان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له فقد تلجأ الى المأزون ليزوجها باعتباره نائبا عن السلطة نائبا عن السلطة في هذه الحالة لا يصلح المرأة ان ان تبرم عقد الزواج بعبارتها بل لابد من عبارة الولي او توكيله
يعني لا لا يصلح هذا في الحالة التي يكون فيها المأذون نائبا عن السلطنة يعقد عقد الزواج في حالة العضل ومنع المرأة من الزواج بالكفر. اما في فالمادون موثق زيه بتاع الشهر العقاري
تروح تبيع بيعة لا هو بتاع الشهر العقاري لا باع ولا اشترى. انت بس جلست قام وقل له انا بعت لفلان كزا في وقت كزا. ياخد هذا كان يكتب وهو يسجل عنده لا هو البائع ولا هو المشتري هو مجرد موثق فقط لا غير. بصفة عامة لا نحب للمرأة ان تخوضها