يقول السائل ايضا ويقول ايضا وهو اذا وقعت المرأة في الزنا فهل يجب عليها بعد توبته ان تخبر خطي بذلك لانها قلت استروا عن نفسي. فلو تزود لو ان فتاة امرأة جنت في حال غفلتها ثم تابت وندمت وتقدم لها من
خطبها بعد ذلك بعد توبتها فتشكر عن نفسها ولا تخطئ بذلك والنبي عليه السلام يقول ازالة اوت احدكم ثم قال فليبيعها ولو بضفير من شعر ولا يثرب عليها. فاذا كان الابه التي يعني هي
دون المرأة في الخطبة وتراد ايضا هي في الحقيقة ربما للفراش والخدمة يبيعها الرجل ولا يثرب عليها ولا يبلغ من فالمرأة التي تخطب من باب اولى لان حقها في هذا الباب اعظم ولان الظرر فاذا كان الظرر يدفع عن الامل
مع انها دونها ولا يعني يحصل من العيب ولا يحصل مثلا من يعني آآ تنغص باخذها وشرائها حينما يعلم ذلك ما يمكن ان يقع بالمرأة حينما تبلغ ذلك فهذا الظرر اشد
ربما يعني يكون سبب الظرر عليها وعلى اهلها وقد يعير بذلك اهلها ممن لا يعني يكون عنده مراعاة الحرمات الحدود وايضا هي قد يمتنع عنها يعني الناس في هذا الحالة والوجه تستر نفسها تستر نفسها ولا تبلغ ولا تبلغ
ويعني لو اطلع عليها بعد ذلك مثلا فنعلم ان البكارة قد تذهب باسباب غير مسألة الزنا قد تذهب بشدة بحيث قد تذهب مثلا بصفت سقوط او نحو ذلك. فلهذا لا تخبر على الاظهر