اسماء بنت عميس ولدت عند الميقات يعني قبل ان تحرم فما كان منه عليه الصلاة والسلام لما سألته ماذا اصنع الا ان امرها بالاغتسال وفيه مشروعية الاغتسال للحاج واستحبابه لان اسماء
نفساء لا تفيد من هذا الاغتسال طهارة ومع ذلك امرها النبي صلى الله عليه وسلم به. كما امر عائشة ايضا لما حاضت بان تغتسل وتحرم فهو مفيد لامرين. الاول مشروعية الاحرام من الحائض والنفساء بالاجماع. ولو لم
تكن طاهرة سواء كانت الطهارة من الحدث الاكبر او من باب اولى من الحدث الاصغر وهذا يجيب على اسئلة كثير من النساء لما تسأل تقول انا حائض هل يجوز لي ان احرم؟ نقول يجوز بالاجماع. وهذا ما حصل لاسماء
عائشة رضي الله تعالى عنهما. ثانيا انه يشرع للمحرم ان يغتسل عند احرامه. بل هذا يتأكد في حقه لقصة اسماء قصة عائشة ولما جاء ايضا من آآ فعل النبي صلى الله عليه وسلم كما روى الترمذي انه
عليه الصلاة والسلام تجرد لاهلاله واغتسل. تجرد يعني من المخيط واغتسل