1
00:00:00.500 --> 00:00:20.500
بسم الله الرحمن الرحيم. يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة. اما بعد ففي كل يوم يموت فيه رمز من رموز اهل الكفر. سواء كان مخترعا في التقنية. او كان

2
00:00:20.500 --> 00:00:50.500
زعيما سياسيا او مناضلا او لعب كرة او مغن تطفح على السطح. وعلى وسائل التواصل الاجتماعي مسألة يتعجب المرء كيف تدار بهذه الطريقة. لولا فشو الجهل بمحكمات الشريعة وغلبة حديث الجهال في مثل هذه القضايا. فوجب البيان في قضية

3
00:00:50.500 --> 00:01:10.500
يكثر فيها الحديث الا وهي هل نترحم على هؤلاء الذين يموتون وظاهرهم انهم ماتوا على الكفر يموت فلان فينظرون الى جانب مشرق في حياته. وهو خدمة انسانية او حمله لقضية من القضايا كقضية الحرية

4
00:01:10.500 --> 00:01:30.500
ونحوها فيقولون رحمه الله اللهم اغفر له. ونحو ذلك من العبارات. ولقد تولى الله عز وجل الجواب عن مثل هذا السؤال بقوله في سورة التوبة وهي من اواخر السور نزولا ما كان للنبي

5
00:01:30.500 --> 00:01:50.500
الذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى. من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم ثم ضرب الله مثلا يتأسى به. فقال الله تعالى وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدته وعدها اياه. فلما

6
00:01:50.500 --> 00:02:20.500
بين له انه عدو لله تبرأ منه. وهكذا اهل الايمان يتبرأون ممن تبين لهم انهم ماتوا على الكفر. اما امر الاخرة فالى الله لكننا في الدنيا مأمورون بالحكم على لما يترتب على ذلك من الاحكام. والا لو اخذنا بمثل هذه الاحتمالات انه قد يكون اسلم

7
00:02:20.500 --> 00:02:40.500
قد يكون نطق الشهادتين يقال انه اسلم في الخفاء. لو كان الامر كذلك للزمنا امور كثيرة منها ان نصلي عليه. ومنها ان نحرم ورثته من الميراث. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال كما في الصحيحين من حديث

8
00:02:40.500 --> 00:03:06.750
اسامة رضي الله عنه لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم وهنا يطرح سؤال اخر اي اخر ايضا. وهو هل نحكم عليه بحكم اخروي؟ فقد رأي رأيت بعض التغريدات من بعض الشباب هداهم الله لازم بين الامرين بين تحريم الاستغفار وبين حكمه

9
00:03:06.750 --> 00:03:26.750
الحكم في الاخرة فيقال لا تلازم. فاهل السنة والجماعة سلك الله بي وبكم سبيلهم. لا يحكمون على احد عينه في النار الا لمن حكم الله عليه ورسوله صلى الله عليه وسلم. لكنهم يقطعون ان كل مؤمن مآله الى

10
00:03:26.750 --> 00:03:53.200
الجنة وان كل كافر مآله الى النار مهما قدم ومهما عمل لما يقال عمل للإنسانية او ناضل من اجل الحرية. وحتى تزول هذه الشبهة تماما لاناس يتحدثون بلغة عاطفية لا علمية اقول لهم اسمعوا هذا الحديث فكانما يحكي حالكم

11
00:03:53.200 --> 00:04:10.150
هدانا الله واياكم للصواب. تقول عائشة رضي الله عنها كما في صحيح مسلم يا رسول الله ابن جدعان اسمعوا من ابن جدعان هذا. هذا رجل بالمصطلحات المعاصرة كان يخدم المجتمع. ويقدم

12
00:04:10.150 --> 00:04:30.150
قدم للانسانية خدمات جليلة. كان ابن جدعان يصل الرحم ويطعم المسكين. قالت عائشة رضي الله عنها فهل ذلك نافعه يا رسول الله؟ قال لا ينفعه. انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين

13
00:04:30.150 --> 00:04:50.150
فعلى المؤمن ان يتأمل جيدا والا يتحدث الا عن علم وعن بصيرة حتى لا صادمة نصوص الكتاب والسنة. وان من العبر العظيمة في هذا الباب ان يقدر الله عز وجل وله الحكمة

14
00:04:50.150 --> 00:05:10.150
ان يموت ابو الخليل ابراهيم على الكفر. وان تموت بل يموت والدا رسولنا صلى الله عليه سلم على ذلك فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم يستأذن ربه في زيارة امه والدعاء

15
00:05:10.150 --> 00:05:32.100
لها اما الزيارة فلانها حق عاطفي لم يمنعه الله تعالى. فان علاقة العاطفة بين الابوين باقية ولو كانا مختلفي الدين اما الاستغفار فقد نهاه الله تعالى عن ذلك. فاي عبرة اعظم من هذا؟ ويأتي اناس ويجادلون

16
00:05:32.100 --> 00:05:52.100
وانت ايضا تكفر ابوي النبي صلى الله عليه وسلم عجبا لك. تكلم بعلم او اسكت من فضلك. لان النبي صلى الله عليه اي وسلم بنفسه سأله رجل فقال يا رسول الله اين ابي؟ قال ابي وابوك في النار فلا مزايدة ولا

17
00:05:52.100 --> 00:05:57.936
عاطفي في مثل هذه المقامات. انما هو العلم والحجة والبرهان