يقول اسافر احيانا فابدأ بالقصر والجمع اثناء سفري مع العلم بان هذا السفر يستغرق احيانا شهرا واحيانا اقل. آآ انني سائق شاحنة وعندما اعود الى اهلي اصلي كل فرض تاما من اول فرض يصادفني عند اهلي. فهل يجوز لي القصر والجمع اثناء السفر
حتى لو كنت اسافر اكثر ايام السنة ام لا؟ وهل صلاة الوتر واجبة على كل علي كل ليلة حتى في السفر ام اذا سهوت عنها مثلا ليلة فليس علي قطعها. آآ الجواب اولا اذا كنت سائرا في سفرك الذي يباح لك ان تترخص فيه برخص
ان يكون طويلا عرفا وارتحلت قبل ان تزيغ الشمس فانك تؤخر صلاة الظهر وتجمعها مع صلاة العصر تقصرهم فتصلي الظهر ركعتين بعد دخول وقت العصر ثم تصلي العصر ركعتين بعدها. واذا ارتحلت بعد ان تزيغ الشمس
فانك تقدم العصر وتصليها مع الظهر قصرا صلي الظهر ركعتين ثم تصلي العصر ركعتين والاول يعبر عنه بانه جمع تأخير والثاني يعبر عنه بانه جمع تقديم. وهكذا بالنسبة للمغرب والعشاء فاذا ارتحلت قبل ان تغرب الشمس
انك تؤخر المغرب تصليها في مع العشاء في وقتها. تصلي المغرب ثلاثا ثم تصلي العشاء ركعتين. واذا ارتحلت بعد غروب الشمس فانك تقدم العشاء مع المغرب في وقت المغرب. صلي المغرب ثلاثا وتصلي العشاء
ركعتين. هذا اذا كنت سائرا. ثانيا اذا كنت مقيما. اذا كنت مقيما. وكانت وكنت لا تدري متى تنقضي حاجته فانك تقصر الرباعية ركعتين. واما الجمع فان فان جمعت بين الظهر والعصر جمع تقديم او جمع تأخير وكذلك
بين المغرب والعشاء فليس في ذلك شيء لان الرسول صلوات الله وسلامه عليه جمع وهو مقيم في غزوة تبوك وكذلك اذا كان اقامتك اقل يعني اقل من اربعة ايام فانك ايضا تقصر وتجمع كما سبق واذا
اذا صليت الظهر في وقتها والعصر في وقتها قصرا وكذلك صليت المغرب في وقتها صليت العشاء قصرا في وقتها آآ هذا ايضا ليس فيه شيء. ثالثا اذا قررت الاقامة اكثر من اربعة ايام فانك لا تترخص برخص السفر. اذا قررت الاقامة
في بلد اكثر من اربعة ايام فانك لا تترخص برخص السفر. رابعا اذا كنت تريد بقولك انك اذا الى بلدك فصلي الصلاة رباعية مثلا اذا كنت تريد بهذا انك تقضي الصلوات التي صليتها
السفر قصرا وجمعا يعني انك تقضيها هذا ليس بصحيح. لان صلاة السفر تؤدى في وقت السفر وصلاة الحضر ادى بالحذر. فصلاتك هذه التي صليتها في السفر لا يجوز لك ان تعيدها الا ما كان فيه خلل
منها اذا كان في شيء منها خلل فانك تعيدها ولكنك تعيدها كاملة. اذا كنت تعيدها وانت مقيم فانك تعيدها كاملة اما ما ذكرته من ناحية الوتر فالرسول صلوات الله وسلامه عليه كان يحافظ عليه حظرا وسفرا فان اوترت قبل
طلوع الفجر هذا هو وقته وان لم تتمكن من الوتر قبل طلوع الفجر فانك تصليه ضحى يعني بعد ارتفاع الشمس قبل الرمح. لا انك لا تصليه ركعة واحدة بل تشفع الركعة بركعة ثانية. واذا كنت تريد بالوتر انك من الذين يحافظون
على صلاة الليل ويعني مثلا تصلي خمس تصلي سبع تصلي مثلا احدى عشرة ركعة منها الركعة الاخيرة هي الوتر فاذا عن هذا فانك تصليه بعد ارتفاع الشمس قبل رمح واما بالنسبة للركعة الاخيرة التي هي الوتر فانك تشفع
بركعة ثانية وبالله التوفيق