يقول في نفس الحج سألت عن قيامي بعمرة عن والدي رحمه الله بعد الحج فافادني من سألته بان اذهب بعد طواف الوداع الى مسجد التنعيم وان احرم من هناك ثم اقوم
لاداء مناسك العمرة عن الوالد وعند ذهابه الى مسجد التنعيم سمعت امام المسجد يقول بانه لا يجوز القيام بعمرة بعد الحج. وان النبي صلى الله عليه وسلم لم يأذن الا لعائشة رضي الله عنها
لذلك وهو خاص بها وعندما احترت بين الرأيين توكلت على الله واديت العمرة فما الحكم في ذلك؟ الجواب اذا اراد الحي الذي ادى العمرة عن نفسه يعني وجبت عليه العمرة فاداها
وجب عليه الحج فأداه لا مانع ان يعتمر عن حي عاجز باذنه او عن ميت من المسلمين يعتمر عنه ويحج عنه واما ما ذكره الخطيب من ان العمرة لا تصح بعد الحج
هذا ليس بصحيح لان عمرة عائشة رضي الله عنها ليست خاصة بها فهي احرمت متمتعة من عمرة الى الحج ولما حاضت ادخلت الحج على العمرة صارت قارنة ولهذا قال لها صلى الله عليه وسلم طوافك بالبيت
وسعيك بين الصفاء والمروة يكفيك عن حجك وعمرتك لكن لما لم تطب نفسها فقالت الناس يذهبون بعمرة وحجة وانا اذهب بحجة ارسلها مع اخيها عبد الرحمن بن ابي بكر فاتت بعمرة
ولو كانت العمرة ممنوعة لما لما تركها الرسول صلى الله عليه وسلم تعتمر او لما ارسلها قال ان هذه خاصة بك فانه صلى الله عليه وسلم اذا كان الحكم خاصا ينبه عليه
كما نبه على ذلك لصاحب العناق اذبحها ولن تجزئ عن احد بعدك. وكما نبه الله على ما يخص الرسول صلى الله عليه وسلم في خالصة لك من دون المؤمنين. فالاصل في الاحكام عدم الخصوصية
الا بدليل وبالله التوفيق الله اليكم في في حجته ذكر انه ادى العمرة بعد طواف الوداع هل يلزمه طواف وداع اخر على كل حال هو طواف للوداع بالنظر الى الحج لان لان طواف الوداع واجب للحج. نعم. اما العمرة فلا يجب لها طواف وداع. لكن لو طاف للوداع
تكون افضل وخروج من خلاف ايضا من خلاف العلماء فيه نعم