1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
هل يجوز ان ان يحرم اهل الاردن من اضاع علي بالعمرة الثانية يعني يعود لابار علي ويكرم مرة اخرى المواقيت المكانية فصلها النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت لها العراق ويلملم اهل اليمن وجفى لاهل الشام

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
من يأتي عن طريق البحر. وذو الحليفة لاهل المدينة. ولمن يأتي من طريق المدينة. وذو الحليفة هي اضع العوام يسمون بالحليفة ابار علي. بناء على خوافات ما انزل الله بها تعالى من سلطان. اله الجد لقي عليا في هذه الابار

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
حاربهم وقتله ودفنهم في هذه الابار فيقولون عنها هذي خرافة ما ام دربهم السلطان حتى بعض الشيعة كان يقول ذكر الشيخين ابو بكر وعمر قال اينما نعقب ابو بكر وعمر؟ من علي وعلي قد لقي الشيعة وقتله؟ فقال

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
النبي صلى الله اخبرنا ان الشيطان ما سلك الشيطان فجا ما سلك عمره الا وسلك الشيطان فرجا اخر. يدعو الشيطان ما يستطيع يقابل عمر مقابلة. في قاتله ما يستطيع قابله اصلا. يعني حتى على على فرض صدق زعمكم

5
00:01:20.100 --> 00:01:50.100
فان عمر يسوق عليا في هذه البلاد. على فرض سحق زعمكم ولكن زعموا كذبوا الاصل. طيب واحد اعتبر واراد ان يعتمر مرة اخرى هل يلزمه ان يعود الى نقاش والمسألة نبهت عليها. نبهت على هذه المسألة وفصلت في بعض

6
00:01:50.100 --> 00:02:20.100
قلت واوجزت اقول بعض المشايخ يفتون بما مكث في مكة اكثر من ثلاثة ان يعتمر من التنعيم. لماذا؟ لانه في معتقدي انه باقامته ثلاث ايام ساكثر في مكة ينقطع سفره. ويصبح مكيا. وعنده المكي اذا اراد ان يعتمر من اين يعتمر

7
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
المكي لربنا اجتمع من اين ائتمر؟ مجتمعين من ادناه. لا يلزم التنعيم من ادنى الحج. يعني لو خرج بادنى الحج يعني لو خرج بعرفة الجهة المقابلة للتنعيم. يعني التنعيم جهة الشمال لو خرج لعرفة من جهة الجنوب

8
00:02:40.100 --> 00:03:02.200
لو خرج لعرفة عرفة حج البيت الحرام. لو خرج بعرفة فخلع ملابسه ولبس المحراب. وقال لبيك اللهم بعمرة  او اي من اي جهة من الشرق الغرب للشمال بالجنوب ومناطق الحرم معروفة معلبة بعلامات معروفة. هذا اذا كان مكية

9
00:03:02.200 --> 00:03:22.200
الحقيقة كما اوضح لان الانسان اه لا يصبح مقيما بمضي ثلاثة ايام. لان النبي صلى الله عليه لما فتح مكة تسعة عشر يوما يقصر لما فتح مكة مكث النبي تسعطعشر يوم اذا الامام البخاري عنده

10
00:03:22.200 --> 00:03:42.200
اقصى مدة يمكن ان يكون فيها الانسان. يعني اذا زاد عن التسعطعش بيصير مقيم. طيب انسان الان مسافر. وفي مكة واعتمر العمرة الاولى. ان يعتمر مرة اخرى. هل يلزمه ان

11
00:03:42.200 --> 00:04:12.200
لا لا يلزم. يعني بالنسبة اللي في الاردن اذا اعتمر ويرجع الى الجحفة مكان بعيد مكان بعيد. الاقرب منه جحفة. يعني قرابة خمس مئة كيلو درجة الى المدينة. بينما قرابة مئة كيلو. واذا ذهب الى الى لندن اللي هو الان يسمى على

12
00:04:12.200 --> 00:04:32.200
السيل الكبير اذا ذهب الى لملم يعني قرابة الاربعين كيلو. فالاسهل يفعل الاسهل به فالاسهل عليه له ان يفعله والله تعالى اعلم. العمرة الثانية الم يكن لكم فتوى سابقة بعد مشروعية هذه العمرة؟ الا

13
00:04:32.200 --> 00:04:45.071
اذا رجع الميقات اذا رجع الميقات ولد الامام مالك يكره اكثر من عمره في سفرة واحدة. فاذا رجع للميقات اصبحت سفرة جديدة اصبحت صفرة جديدة