1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول هل يجوز مستمثيل جزاء الجنة ببعض الرسومات كأن يرسم بيتا ويقول من قرأ قل هو الله احد عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة او يرسم نخلا ويقول من قال

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
قال سبحان الله العظيم وبحمده غرس له نخلة وهكذا. الحمد لله وبعد. المتقرر عند العلماء من اهل السنة والجماعة رحمهم الله تعالى ان الاتفاق في الاسماء لا يستلزم الاتفاق في الصفات والكيفيات. والمتقرر عند العلماء

3
00:00:40.300 --> 00:01:00.300
رحمهم الله تعالى ان الاتفاق في الاسم الكلي العام المطلق لا يستلزم الاتفاق بعد الاضافة والتقييد والتخصيص والمتقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى انه ليس مما في الجنة انه ليس في الدنيا مما في الجنة الا مجرد الاسماء

4
00:01:00.300 --> 00:01:20.300
وعلى ذلك قول الله تبارك وتعالى فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون وفي الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأته

5
00:01:20.300 --> 00:01:40.300
ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. وبناء على تقرير هذه القواعد والادلة فلا يجوز ان يقرن مع ذكر شيء من ثواب الجنة شيئا مما هو في الدنيا من الثواب. لان هذا يشعر النفس ان ما في الجنة من الكيفية

6
00:01:40.300 --> 00:02:00.300
انما هو هذا وان صفته هو هذه الصفة وهذا خطأ عقدي عظيم على الادلة على مذهب اهل السنة والجماعة. فلا يجوز اذا ذكرنا غرست له نخلة في الجنة ان نضع صورة نخلة من نخل الدنيا

7
00:02:00.300 --> 00:02:20.300
فان نخل الجنة وان اتفق مع نخل الدنيا في مجرد الاسماء فانما هو اتفاق في الاسم فقط. واما صفته وهيئته ولذته وكيفيته فلا يعلم بها الا الله تبارك وتعالى. ولا يجوز لنا اذا ذكرنا حديث من صلى لله

8
00:02:20.300 --> 00:02:40.300
اثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة بنى الله له بيتا في الجنة ان نضع بجوار هذا الحديث صورة فان هذا يوهم النفوس الجاهلة. ان البيت الذي اعده الله عز وجل لمن لمن هذا

9
00:02:40.300 --> 00:03:00.300
فعله لثواب هذا الفعل انه عين هذا البيت في صفته او كيفيته. وهذا في الحقيقة ظلم عظيم لنعيم فان البيت الذي اعده الله في الجنة لمن صلى له اثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته. وان اتفقا مع بيوت

10
00:03:00.300 --> 00:03:20.300
هي في مجرد الاسم فانما هو اتفاق في الاسم فقط. والاتفاق في الاسماء لا يستلزم الاتفاق في الصفات. وقس على ذلك جميع نعيم الجنة الذي يتفق مع شيء من نعيم الدنيا في اسمه. فلا يجوز عند ذكر شيء من الثواب في الجنة ان نضع شيئا من نعيم الدنيا مما

11
00:03:20.300 --> 00:03:40.300
اتفقوا مع نعيم الجنة بالاسم من باب حماية جناب التوحيد وسدا لذريعة فساد الاعتقاد. فان فانه ليس في الدنيا مما في الجنة الا مجرد الاسماء. فالواجب علينا ان نرغب الناس بذكر هذه الفضائل. ونقتصر على هذا الامر ولا

12
00:03:40.300 --> 00:04:08.950
هذه الفضائل ببعض الرسومات التي لا تنبغي والتي تخالف الاعتقاد الصحيح السليم فان قلت اوليست هذه الرسومات من باب وسائل الدعوة فاقول نعم هي وسيلة من وسائل الدعوة ولكن المتقرر عند العلماء ان وسائل الدعوة توقيفية فيما خالف النصوص. وهذه الرسومات وان سماها

13
00:04:08.950 --> 00:04:28.950
ابوها وسيلة من وسائل الدعوة الا انها وسيلة باطلة. لا يجوز الدعوة الى الله عز وجل بها. ولا نشرها في الناس لمخالفتها للادلة الصحيحة ولمخالفتها للمتقرر في اصول وقواعد مذهب اهل السنة والجماعة والله اعلم

14
00:04:28.950 --> 00:04:30.100