دوامي من ثلاثة فجرا حتى ثلاث عصرا حتى الثالثة عصرا. اذهب الى منزلي ثم ادرك صلاة العصر فاصليها جماعة بفضل الله في المسجد واحرص على ان اتداركها في اقرب مسجد لي ولكن الوقت من العصر الى العشاء او ما بعد العشاء يشق علي ويأخذ
كثيرا من وقته وبعض الاحيان تفوتني نومة بعد العصر او بعد المغرب فلا اصلي العشاء الا ما يقارب منتصف الليل وهذا دوام رسمي لذيذ فهل يستطيع ان يجمع بين المغرب والعشاء بحيث اني لم انم حتى ذلك الوقت واصلي العشاء مع المغرب
ثم اذهب الى النوم وان كان ذلك باستمرار اذا كان الامر كما ذكرت انك يعني يمكن انك اه تصلي المغرب لانك تقول يعني يمكن انك تبقى بعد المغرب تبقى بعد تبقى الى المغرب وتصلي المغرب
ثم يغلبك النوم فتنام تنام الى قريب نصف الليل هذا لا يظر اذا استيقظ لان وقت العشاء يمتد الى نصف الليل تجتهد انك تستيقظ قبل ان الوقت يمكن ان تصلي فيه
اربع ركعات لكن غلبك النوم بعض اهل العلم يعني يرى امتداد الوقت الى طلوع الفجر الى طلوع الفجر لكنه يقول وقت ظرورة من اهل العلم من قال لا ينتهي لحديث عبد الله بن عمرو وقت العشاء نصف الليل وكذلك في حديث ابي هريرة. اما مسألة الجمع
هذه ربما في بعض الصور يجوز عند شدة الحاجة عند شدة الحاجة يجوز في بعض الصور لانه اه جاء ما يدل على ذلك لكن لا على سبيل الدوام. لا على سبيل الدوام. ويحتمل والله ان يقال
ان الواجب عليك ان تجاهد نفسك ان تجاهد نفسك. ولان النوم قبل دخول الوقت لا اثم فيه ما دامت نيتك ان تستيقظ قبل دخول وقتك لو نمت قبل دخول الوقت
قبل دخول الوقت ثم لم تستيقظ الا بعد خروج الوقت لا اثم عليك وخصوصا مع غلبة النوم وبالجملة انت تجتهد ولا اثم عليك في ذلك. وانظر في الايسر في حقك. وان
احيانا مثلا اه اديت صلاة المغرب صليت المغرب ثم صليت العشاء قبل نصف الليل نمت مثلا مباشرة ثم استيقظت قبل نصف الليل فلا بأس وان اشتد عليك الامر احيانا وجمعت احيانا
الجمع احيانا جوزه جمع من اهل العلم اختاره ابن المنذر وجماعة يعني في بعض الاحيان في بعض الصور على سبيل النذور وذكرها الحافظ بن حجر عن مجموعة من الائمة رحمة الله عليهم
لكن الصواب انه لا يجوز. وحديث ابن عباس وارد في هذا انما ورد في حالة خاصة وظاهر انه لعذر ولهذا قال اراد الا يحرج امته. اراد ان لا يحرج امته
اجتهد ان تؤدي الصلاة في وقتها لكن لو غلبك شيء فكما قال النبي عليه الصلاة والسلام ليس التفريط في النوم انما التفريط في اليقظة ان يؤخر الصلاة حتى يحضر وقت
رواه احمد ومسلم وهذا لفظ احمد والنبي عليه الصلاة والسلام قال اه قوموا من هذا الوادي الذي حضركم فيه الشيطان قال النبي عليه انما يعني لما قال يعني انه اخذ نفوسكم حيث شاء وردها متى ما شاء. يعني وانه لم يحصل منهم
في هذا لا كان فعل هذا ولا كان فعل هذا كما تقدمت